バプテストと再洗礼者: 違いと比較

バプテストは信者の洗礼を実践し、聖典解釈における個人の自由を強調しますが、再洗礼派は歴史的に成人の洗礼、非暴力、共同生活を主張し、そのルーツを急進宗教改革に遡ります。

主要な取り組み

1. バプテストは浸礼によるバプテスマを信じるキリスト教徒のグループですが、アナバプテストは幼児洗礼を拒否し、大人だけにバプテスマを授けます。
2. アナバプティストは教会と国家の分離を信じていますが、バプティストはさまざまな信念を持っています。
3. バプテストは再洗礼派よりも主流でよく知られており、より小規模で急進的なグループとみなされています。

バプテストvsアナバプテスト

バプテストと再洗礼派の違いは、バプテストは、人の自由は自分たちの権利であるため、コントロールしたり押し付けたりすることはできないと信じていることです。 対照的に、再洗礼派はこれを信じず、すべての宗派のメンバーが従うべき規則を課します。

バプテストとは、清教徒の一派である洗礼を信じて従う人々のことです。 彼らの信念はグループや住んでいる場所によって異なるため、一つではありません。

彼らは他の社会と交流し、政治的側面や軍事任務に積極的に参加します。 再洗礼主義者は、XNUMX 世紀の革命運動である再洗礼主義の人々です。

いいね バプテスト、また幼児洗礼を拒否し、平和主義を広めました。彼らは、宗派のすべてのメンバーが簡素さの規則に従い、他のメンバーから隔離されて暮らすべきだと信じている人たちです。

比較表

特徴	バプテスト	アナバプテスト
Origin	17世紀にイギリスで誕生	16世紀にヨーロッパ大陸に出現
歴史的背景	プロテスタントの宗教改革の一部ですが、ルーテル派、カルビン派、その他の確立された教会とは異なります	急進的宗教改革の一部であり、主流のプロテスタントとカトリックの教義の一部に挑戦する
洗礼	信者の洗礼（浸礼）のみ	信者の洗礼（浸礼）のみ
教会の会員	信者たちの教会（個人が意識的に参加を決定します）	ビリーバーズ教会（個人が参加することを意識的に決定します）
教会と国家の分離	一般的には別居を推奨します	しばしば別居を主張する
平和主義	不定。メノナイトなどの一部の宗派は平和主義を実践しています。そうでない人もいます。	伝統的な再洗礼派の多くは平和主義を実践していますが、より微妙な立場を採用しているグループもあります。
社会慣行	宗派によって異なります。伝統的な服装規定や習慣を維持している人もいます。主流社会にもっと統合されている人もいます。	伝統的に、多くの再洗礼派グループは、明確な服装規定、共同生活、世俗的な活動からの分離を維持していました。現在、これらの慣行は大きく変化しています。
宗派	南部バプテスト協会、全米バプテスト協会、米国バプテスト教会など	メノナイト、アーミッシュ、フッター派、クエーカー教徒など。

バプテストとは？

バプテストは、信者の洗礼、会衆の統治、地方教会の自治を重視することを特徴とするキリスト教の宗派です。

信念と実践

• 信者の洗礼: バプテスト神学の中心的な教義の 1 つは、個人が公に信仰を告白し、水に浸される信者のバプテスマの実践です。この行為は霊的な再生とキリストへの個人的な献身を象徴しています。
• 会衆の統治: バプテストは会衆制の教会政府を堅持しており、各地方教会は自治的かつ独立しており、権限は階層構造ではなく会員に与えられています。
• すべての信者の神権: 彼らはすべての信者の神権を肯定し、各個人が神に直接アクセスできることと、聖書を解釈して教会生活に参加するすべての信者の責任を強調します。
• ソラ聖書: バプテストは、聖書を信仰と実践の究極の権威と見なし、自分たちの信念と行動を導く原則を支持しています。
• 伝道と使命: 多くのバプテストは伝道と宣教活動を優先し、救いのメッセージを広め、すべての国の弟子を作ることを目指しています。

歴史的発展

バプテストの伝統は、そのルーツを 17 世紀のイギリス分離主義運動と、ジョン スミスやトーマス ヘルウィスのような人物の影響に遡ります。この宗派は宗教的迫害と反対意見の中で成長し、初期のバプテスト会衆がイギリスで形成され、後にアメリカの植民地に広がりました。

宗派の多様性

バプテスト教会は、神学的観点、礼拝スタイル、社会的実践において大きく異なります。伝統的な信念や慣習に忠実に従う人もいますが、よりリベラルな解釈を受け入れ、社会正義の取り組みに取り組む人もいます。

キー数値

バプテストの歴史における著名な人物には、ロードアイランドにアメリカ初のバプテスト教会を設立したロジャー・ウィリアムズや、「説教の王子」として知られる 19 世紀の著名な説教者チャールズ・スポルジョンが含まれます。

現代の問題

近年、バプテスト派は、キリスト教共同体内の広範な社会的議論を反映して、宣教における男女の役割、LGBTQ+の包摂、人種的和解、信仰と政治の交差点などの問題に取り組んでいる。

アナバプティストとは？

再洗礼は、16 世紀の急進宗教改革中に現れたキリスト教の運動であり、成人の洗礼を提唱し、弟子シップ、非暴力、共同生活を強調します。

信念と実践

• 成人の洗礼: 再洗礼派は幼児洗礼を拒否し、代わりにキリストに従うという意識的な決断をした成人に施される信者の洗礼を主張します。この洗礼は、弟子としての活動とキリスト教共同体に対する個人的な決意を象徴しています。
• 弟子シップと非暴力: 再洗礼派は、愛、非暴力、許しに関するイエスの教えに従うことを優先します。彼らは兵役への参加を拒否し、紛争の平和的解決を促進します。
• 信者のコミュニティ: 再洗礼派コミュニティは共同生活を重視しており、メンバーはリソースを共有し、互いにサポートし、ライフスタイルの簡素化に努めます。この共同体精神は教会内の意思決定プロセスにまで及び、階層構造ではなく合意に基づく意思決定が採用されています。
• 政教分離: 歴史的に、再洗礼派は政教分離を主張し、信仰問題に対する国家管理に抵抗し、教会の自治を肯定してきました。

歴史的発展

再洗礼運動は、ローマ カトリック教会の腐敗と認識されたことと、改革派が新約聖書の原則に従って教会を完全に改革できなかったことへの反応として、16 世紀に出現しました。この運動の主要人物には、コンラッド グレーベル、フェリックス マンツ、メノ シモンズが含まれます。

宗派の多様性

再洗礼には、メノナイト、フッター派、アーミッシュなど、さまざまな宗派やコミュニティが含まれており、それぞれが異なる神学的重点と文化的実践を持っています。彼らは再洗礼主義の核となる原則を共有していますが、テクノロジー、服装、現代社会との関わりに対するアプローチが異なります。

キー数値

元カトリック司祭のメノ・シモンズは再洗礼運動の著名な指導者となり、メノナイト宗派に名を与えた。他の影響力のある人物には、フッター派コミュニティの創設者であるヤコブ・フッターや、アーミッシュ運動の形成をもたらした分裂を主導したヤコブ・アンマンが含まれます。

現代の問題

現代の再洗礼派コミュニティは、急速に変化する世界の中で伝統的な慣習を維持すること、コミュニティの価値観を維持しながらテクノロジーに取り組むこと、明確な神学的信念を守りながら主流社会との関係をうまくやっていくことなどの問題に取り組んでいます。さらに、包括性、社会正義、21世紀における再洗礼主義の原則の関連性についての議論が進行中です。

バプテストとアナバプテストの主な違い

• 洗礼へのアプローチ:
  • バプテスト： 個人的に信仰告白をした成人に施される信者の洗礼を受け入れます。
  • 再洗礼者: 幼児洗礼を拒否し、キリストに従う決意をした個人が行う意識的な選択として成人洗礼を支持する。
• 教会の統治に関する見解:
  • バプテスト： 多くの場合、会衆の統治を堅持し、個々の地方教会に自治権が与えられ、会衆によって決定されます。
  • 再洗礼者: 教会コミュニティ内の共同体による意思決定を重視し、合意に基づくプロセスを採用し、階層構造を拒否します。
• 非暴力と平和主義に対するスタンス:
  • バプテスト： 個々のバプテスト会衆は異なる場合がありますが、バプテストは平和主義に関して一貫した立場を持っておらず、兵役への参加を支持する人もいます。
  • 再洗礼者: 非暴力と平和主義を強く強調し、戦争への参加を拒否し、紛争の平和的解決を主張します。
• 社会との関わり:
  • バプテスト： キリスト教のメッセージを広め、弟子を作ることに重点を置き、伝道や宣教活動に従事することが多い。
  • 再洗礼者: シンプルさ、相互支援、世俗的な影響からの分離を強調し、共同体でキリスト教の原則を実践することを優先します。
• 歴史的起源:
  • バプテスト： 17 世紀にイギリスの分離主義運動から生まれ、その後アメリカの植民地に広がりました。
  • 再洗礼者: 16 世紀の急進改革中に、ローマ カトリック教会とプロテスタントの改革者の努力の両方で認識された腐敗への対応として誕生しました。

結論 XNUMX つのグループの違いはその起源によるものです。 バプテストはピューリタンの一派である洗礼を信じていますが、再洗礼主義とそれに続く再洗礼主義は急進的宗教改革として XNUMX 世紀に始まりました。

参考文献

1. アナバプティストの物語: XNUMX 世紀のアナバプティズムの紹介 (google.com)
2. バプテストの遺産 (google.com)
3. 規律がない, no Church: 改革された伝統への再洗礼主義者の貢献 (jstor.org)

最終更新日 : 29 年 2024 月 XNUMX 日