Šiīti un sunnīti ir divas galvenās islāma sektas, kas galvenokārt atšķiras ar saviem uzskatiem par pravieša Muhameda likumīgo pēcteci. Šiītu musulmaņi tic Ali un viņa pēcteču vadībai, savukārt sunnīti seko pirmo četru kalifu vadībai pēc pravieša. Sadalījuma vēsturiskās saknes ir agrīnā islāma vēsturē, un tas ir radījis izteiktas teoloģiskas, jurisprudenciālas un rituālas atšķirības starp abām grupām.
Atslēgas
- Šiīti un sunnīti ir divi plašākie islāma atzari.
- Šiītu musulmaņi uzskata, ka Ali, pravieša Muhameda brālēns un znots, bija viņa likumīgais pēctecis, savukārt sunnītu musulmaņi uzskata, ka pirmie četri kalifi bija likumīgi pēcteči.
- Šiitiem un sunnītiem ir atšķirīgi uzskati un prakse attiecībā uz lūgšanām, reliģiskajiem svētkiem un citiem islāma ticības aspektiem.
Šiīti pret sunnītu
Atšķirība starp šiītiem un sunnītiem ir tāda, ka šiīti uzskata, ka pēc Muhameda aiziešanas likumīgajam pēcnācējam vajadzētu būt ceturtajam kalifam Ali, kurš bija mīļotā pravieša znots un brālēns. Tajā pašā laikā sunnītu tauta uzskata, ka atbildība par vadību pamatoti būtu jāuzņemas pirmajiem četriem kalifiem pa vienam: Abu Bakram, Omāram, Osmanam un, visbeidzot, Ali.
Salīdzināšanas tabula
| iezīme | Sunnītu | Shia |
|---|---|---|
| Vārda nozīme | "Tradīcijas sekotāji" | "Ali partizāni" |
| Paredzamais musulmaņu procents | 90% | 10% |
| Adrese | Lielākā daļa musulmaņu valstu | Irāna, Irāka, Jemena |
| Pravieša pēctecība | Sabiedrības izvēlēta | Pravietis viņu ir iecēlis par savu brālēnu un znotu Ali |
| Vadība | Kalifi (ievēlēti vadītāji) | Imāmi (iedzimti Ali pēcteči, kurus uzskata par dievišķu vadītu) |
| Imāmu skaits | neviens | 12, bet 12. vēl ir gaidāms (مهدي, al-Mahdi) |
| Reliģiskie teksti | Korāns un Sunna (pravieša teicieni un darbības) | Korāns un Ahl al-Bayt (pravieša ģimenes raksti un mācības) |
| Prakse | Piecas ikdienas lūgšanas, gavēšana Ramadāna laikā, zakat (labdarība), hadžs (svētceļojums) | Līdzīga prakse ar dažām lūgšanu rituālu un sēru tradīciju variācijām |
Kas ir šiītu musulmaņi?
Šiītu islāms, kas pazīstams arī kā šiisms, ir viens no diviem galvenajiem islāma atzariem līdzās sunnītu islāmam. Termins “šia” cēlies no arābu vārda “Shi'atu Ali”, kas nozīmē “Ali sekotāji”, kas attiecas uz Ali ibn Abi Talib, islāma pravieša Muhameda brālēnu un znotu. Šiītu musulmaņi uzskata, ka Ali kopā ar viņa pēcnācējiem, kas pazīstami kā imami, bija likumīgie Muhameda vadības pēcteči.
Uzskati un prakse
- Immate: Šiītu islāma centrālais uzskats ir saistīts ar jēdzienu Imamate, kas attiecas uz islāma kopienas dievišķo vadību pēc pravieša Muhameda nāves. Šiītu musulmaņi tic divpadsmit imamu rindai, sākot ar Ali un beidzot ar Muhamedu al Mahdi, kurš, domājams, ir slēpts un atgriezīsies kā Mahdi, mesiāniska figūra, lai ieviestu taisnīgumu un taisnību.
- Imāmu autoritāte: Šiītu musulmaņi uzskata imamus par nekļūdīgiem un ar dievišķām zināšanām, kas spēj vadīt kopienu gan garīgi, gan laicīgi. Viņi viņus uzskata par likumīgiem islāma likumu (šariata) interpretētājiem un ticības sargātājiem.
- Sēru rituāli: Šiītu musulmaņi piemin nozīmīgus notikumus pravieša Muhameda un viņa ģimenes dzīvē, jo īpaši Ali dēla Husaina ibn Ali un viņa pavadoņu mocekļa nāvi Karbalas kaujā. Šie rituāli ietver sēru gājienus, elēģiju deklamēšanu (majalis) un sevis šaustīšanu (matam) kā skumjas un solidaritātes aktus.
- Ta'ziyah: Šiītu musulmaņi ievēro arī piemiņas un sēru rituālus, piemēram, ceļ pagaidu celtnes, ko sauc par “Sēru teltīm” (Ta'ziyah) Muharramas mēnesī, lai pieminētu Husayn ibn Ali un viņa sekotāju moceklību.
Apakšnozares
- Divpadsmit šiītu: Lielākais šiītu islāma atzars ir divpadsmit šiīti, kas tic divpadsmit imamu pēctecībai, beidzot ar Muhamedu al Mahdi. Divpadsmit šiītu ir dominējošā šiītu sekta tādās valstīs kā Irāna, Irāka, Bahreina un Libāna.
- Ismaili Shia: Ismaili Shia, pazīstams arī kā Seveners, seko septiņu imamu rindai, sākot ar Ismail ibn Jafar un beidzot ar Muhamedu ibn Ismailu. Viņiem ir sava atšķirīga prakse un uzskati, un tie galvenokārt atrodami tādos reģionos kā Dienvidāzija, Austrumāfrika un Vidusāzija.
- Zaidi Shia: Zaidi Shia, kas nosaukts Zaida ibn Ali vārdā, ir mazāks šiītu islāma atzars, kas galvenokārt sastopams Jemenā. Viņi seko imamu līnijai, kas cēlušies no Zaida ibn Ali, un viņiem ir unikālas teoloģiskās un juridiskās perspektīvas.
Kas ir sunnītu musulmaņi?
Sunnītu islāms ir lielākā islāma atzars, kurā ietilpst lielākā daļa pasaules musulmaņu. Termins “sunnīti” cēlies no arābu vārda “Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah”, kas nozīmē “tradīcijas un kopienas cilvēki”, uzsverot islāma kopienas prakses un vienprātības ievērošanu. Sunnītu musulmaņi savu pārliecību un praksi izseko pravieša Muhameda mācībām, kas ierakstītas Korānā un Haditos (pravieša teicieni un rīcība).
Uzskati un prakse
- Kalifāts: Sunnītu musulmaņi tic kalifāta leģitimitātei, kas attiecas uz islāma kopienas politisko un reliģisko vadību pēc pravieša Muhameda nāves. Viņi atzīst pirmos četrus kalifus — Abu Bakru, Umaru ibn al Hatabu, Utmanu ibn Afānu un Ali ibn Abi Talibu — par taisnīgiem vadītājiem, kas pazīstami kā “Pareizi vadītie kalifi”. Sunnītu musulmaņi uzskata kalifātu par amatu, kas jāieņem ievēlētiem līderiem no kopienas.
- Ijtihad un Taqlid: Sunnītu islāms mudina izmantot neatkarīgu argumentāciju (ijtihad) islāma tiesību (šariata) ietvaros, ļaujot zinātniekiem interpretēt un piemērot reliģiskos principus mūsdienu problēmām. Tomēr sunnītu musulmaņi atzīst arī izveidoto juridisko skolu (madhhab) autoritāti un var sekot noteiktai domas skolai (taqlid), ko vada tādi slaveni zinātnieki kā Abu Hanifa, Malik ibn Anas, Al-Shafi'i un Ahmad ibn Hanbal.
- Pieci islāma pīlāri: Tāpat kā visi musulmaņi, sunnīti ievēro piecus islāma pīlārus, kas ietver ticības apliecināšanu (Shahada), rituālu lūgšanu (Salah), žēlastības došanu (Zakat), gavēni Ramadāna mēnesī (Sawm) un svētceļojumu uz Meku (Hajj). ) tiem, kas spēj.
- Islāma likumi un jurisprudence: Sunnītu musulmaņi ievēro visaptverošu tiesību sistēmu, kas izriet no Korāna, Hadith, vienprātības (ijma') un analoģijas (qiyas). Juridiskie zinātnieki (fuqaha) dažādās sunnītu skolās interpretē šos avotus, lai risinātu jautājumus, kas saistīti ar personas uzvedību, ģimenes tiesībām, tirdzniecību un pārvaldību.
Apakšnozares
- Hanafi: Hanafi domas skola, kas nosaukta tās dibinātāja Abu Hanifa vārdā, ir viena no vecākajām un visplašāk ievērotajām sunnītu juridiskajām skolām. Tas dominē tādās valstīs kā Turcija, Vidusāzija, Indijas subkontinents un arābu pasaules daļās.
- Maliki: Maliki skola, kuru dibināja Maliks ibn Anass, ir izplatīta Ziemeļāfrikā, Rietumāfrikā un atsevišķās Arābijas pussalas daļās. Tā ir pazīstama ar savu paļaušanos uz Medīnas iedzīvotāju praksi un elastīgumu, pielāgojoties vietējām paražām.
- Shafi'i: Shafi'i skola, ko izveidoja Al-Shafi'i, ir ietekmīga Dienvidaustrumāzijā, daļā Austrumāfrikas un Tuvajos Austrumos. Tas uzsver Korāna un Haditu pārākumu, un to raksturo sistemātiska pieeja juridiskajai argumentācijai.
- Hanbali: Ahmada ibn Hanbala dibinātā Hanbali skola ir izplatīta Saūda Arābijā un dažās Arābijas pussalas daļās. Tas ir pazīstams ar stingru Korāna, Hadita un agrīno islāma zinātnieku uzskatu ievērošanu.
Galvenās atšķirības starp šiītu un sunnītu
- Vadības pēctecība:
- Shia: Ticiet Ali un viņa pēcteču, kas pazīstami kā imami, vadībai kā pravieša Muhameda likumīgajiem pēctečiem.
- Sunnīti: atzīstiet pirmos četrus kalifus — Abu Bakru, Umaru, Utmanu un Ali — par likumīgiem līderiem, un vadība tiek izvēlēta pēc vienprātības vai ievēlēšanas no kopienas.
- Imamat koncepcija:
- Šiīti: Uzskatiet imamus par nekļūdīgiem un dievišķi ieceltiem, kuriem ir garīga un laicīga vara interpretēt islāma likumus un vadīt sabiedrību.
- Sunnīti: nepiedēvējiet vadītājiem nekļūdīgumu, atzīstot zinātniekus un juristus par islāma tiesību interpretētājiem juridisko skolu ietvaros.
- Sēras un piemiņa:
- Šiīti: iesaistieties sēru rituālos, īpaši Muharramas mēnesī, lai pieminētu Huseina ibn Ali moceklību Karbalas kaujā.
- Sunnīti: lai gan sēras par mirušo ir ierasta prakse, sunnītu musulmaņi parasti neiesaistās sarežģītos rituālos, kas raksturīgi Huseina vai imamu moceklībai.
- Juridiskās skolas un mutiskā tulkošana:
- Shia: Interpretējiet islāma likumus galvenokārt caur imamu mācībām, mazāku uzsvaru liekot uz formālajām juridiskajām skolām.
- Sunnīti: ievērojiet vienu no četrām galvenajām juridiskajām skolām (Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali) jurisprudenciālajos jautājumos, ļaujot veikt neatkarīgu argumentāciju noteikto metodoloģiju ietvaros.
- Ģeogrāfiskais sadalījums:
- Shia: Koncentrēts tādos reģionos kā Irāna, Irāka, Bahreina, Libāna un daļā Dienvidāzijas.
- Sunnīti: dominē valstīs Tuvajos Austrumos, Ziemeļāfrikā, Dienvidaustrumāzijā un daļā Dienvidāzijas, tostarp Saūda Arābijā, Ēģiptē, Turcijā un Indonēzijā.
- Teoloģiskās atšķirības:
- Shia: Uzsveriet dievišķā taisnīguma jēdzienu un imamu kā starpnieku lomu starp Dievu un cilvēci.
- Sunnīti: Koncentrējieties uz dievišķās žēlsirdības jēdzienu un uzsveriet, cik svarīgi ir sekot pravieša Muhameda un viņa pavadoņu piemēram.
- https://muse.jhu.edu/article/369714
- https://www.livingston.org/cms/lib4/NJ01000562/Centricity/Domain/578/The%20Origins%20of%20the%20Shia.docx
Pēdējo reizi atjaunināts: 06. gada 2024. martā
Esmu pielicis tik daudz pūļu, rakstot šo emuāra ierakstu, lai sniegtu jums vērtību. Tas man ļoti noderēs, ja apsverat iespēju to kopīgot sociālajos medijos vai ar draugiem/ģimeni. DALĪŠANĀS IR ♥️
Chara Yadav ir ieguvusi MBA grādu finansēs. Viņas mērķis ir vienkāršot ar finansēm saistītas tēmas. Viņa ir strādājusi finanšu jomā apmēram 25 gadus. Viņa ir vadījusi vairākas finanšu un banku nodarbības biznesa skolām un kopienām. Vairāk lasiet pie viņas bio lapa.
Es novērtēju galveno atšķirību sadalījumu starp šiītu un sunnītu islāmu. Izpratne par šo uzskatu niansēm ir ļoti svarīga, lai veicinātu starpkultūru dialogu un sadarbību.
Pilnīgi noteikti, Aleks. Šis raksts sniedz visaptverošu pārskatu par islāma tradīciju sarežģītību un atšķirībām.
Patiešām, Alekss. Starpreliģiju dialogu var ievērojami uzlabot, dziļāk izprotot reliģisko daudzveidību.
Mani vienkārši pārsteidz šiītu un sunnītu islāma teoloģisko atšķirību un kultūras aspektu dziļums. Tas parāda musulmaņu pasaules bagātīgo daudzveidību.
Šis šiītu un sunnītu uzskatu salīdzinājums man šķiet ļoti apgaismīgs. Interesanti redzēt, kā viņu dažādās vēsturiskās interpretācijas ir veidojušas viņu praksi un rituālus. Paldies par dalīšanos!
Šiītu un sunnītu šķelšanās vēsturiskajām un kultūras sekām ir tālejoša ietekme uz musulmaņu pasauli. Tas palīdz izprast plašāku reliģiskās dinamikas kontekstu.
Šeit sniegtie detalizētie salīdzinājumi patiešām palīdz izprast doktrinālās atšķirības starp šiītu un sunnītu. Ir svarīgi novērtēt šīs variācijas, lai veicinātu lielāku starpreliģiju izpratni un toleranci.
Pilnīgi noteikti, Lea. Dažādu reliģisko uzskatu un tradīciju apgūšana var ievērojami veicināt harmoniskākas sabiedrības veidošanu.
Gan šiītu, gan sunnītu islāma galveno iezīmju un uzskatu sadalījums ir ļoti informatīvs. Tas kalpo kā būtisks resurss tiem, kas meklē dziļāku ieskatu islāma tradīcijās.
Pilnīgi noteikti, Lola. Kā reliģijas studiju studentam šis raksts ir ļoti noderējis, lai paplašinātu manu izpratni par islāma daudzveidību.
Es nevaru vairāk piekrist, Lola. Šajā ziņojumā sniegtā niansētā analīze ir patiesi slavējama.
Atšķirība starp šiītu un sunnītu islāma formām ir Tuvo Austrumu politikas sarežģītības avots. Politikas veidotājiem un analītiķiem ir svarīgi saprast šīs nianses efektīvai iesaistei reģionā.
Pilnīgi noteikti, Harisons. Reliģiskā dinamika ir dziļi saistīta ar politiskajām un sociālajām struktūrām Tuvajos Austrumos.
Šiītu un sunnītu islāma uzskatu, prakses un vēsturiskā konteksta formulējums ir visaptverošs un saistošs. Tas veicina apzinātāku izpratni par reliģisko daudzveidību.
Pilnīgi noteikti, Adele. Niansēta izpratne par reliģisko daudzveidību ir ļoti svarīga, lai veicinātu iekļaušanu un savstarpēju cieņu.
Patiešām, Adele. Šis ieraksts sniedz vērtīgu ieskatu islāma tradīciju daudzpusīgajā būtībā.
Šis raksts izgaismo reliģisko un ģeopolitisko spriedzi, kas izriet no šiītu un sunnītu šķelšanās, sniedzot vērtīgu ieskatu, lai izprastu Tuvo Austrumu sarežģītību.
Tiesa, Džo. Mums ir nepieciešama niansēta izpratne par šo dinamiku, lai veiktu jēgpilnu analīzi un iesaistīšanos reģionā.
Padziļināta šiītu un sunnītu islāma izpēte papildina mūsu izpratni par musulmaņu pasaules sarežģīto dinamiku. Paldies par tik izsmeļošu gabalu.
Es nevarēju vairāk piekrist. Labi izpētīts un informatīvs gabals, kas uzlabo mūsu izpratni par islāma tradīcijām.
Pilnīgi noteikti, Vilson. Šis ieraksts izceļ nepieciešamību pēc niansētas izpratnes un dialoga reliģiskās daudzveidības risināšanā.