Одна из старейших юридических школ - Юридическая школа хинди. Считается, что ему около 6000 лет. Индусы установили индуистский закон, чтобы достичь спасения и удовлетворить потребности каждого.
Другими словами, индуистское право было установлено для всеобщего благосостояния общества.
Индуистское право делится на различные школы. Двумя важными школами среди них являются Дайабхага и Митакшара.
Дайабхага и Митакшара – это законодательство которые касаются наследования в семьях.
Основные выводы
- Dayabhaga — это индуистская правовая система, распространенная в Бенгальском регионе, где права наследования определяются на основе религиозных заслуг человека, а имущество делится после смерти владельца.
- Митакшара - это более распространенная индуистская правовая система, которая следует системе наследования по рождению, при которой права собственности приобретаются потомками мужского пола при их рождении.
- И Даябхага, и Митакшара являются традиционными индуистскими правовыми системами, но они отличаются подходом к наследованию собственности и распределению активов между членами семьи.
Дайабхага против Митакшары индуистских законов
Разница между Дайабхагой и Митакшарой заключается в их основном представлении о них. Дайабхага никому не дает права на собственность до смерти их предков, тогда как Митакшара дает кому-либо право на собственность сразу после их рождения.
Дайабхага — это школа индуистского права, в которой говорится, что дети не имеют права на наследственную собственность до смерти их отцов. Митакшарская школа индуистского права говорит, что сын приобретает право на наследственную собственность сразу после рождения.
Сравнительная таблица
Параметры сравнения | Дайабхага | Митакшара |
---|---|---|
Совместная семейная система | Система Dayabhaga рассматривает как мужчину, так и женщину в семье. | Школа Митакшара рассматривает только членов семьи мужского пола в рамках совместной семьи. |
Право собственности | В Дайабхаге дети не имеют права на собственность по рождению и возникают только после смерти отцов. | В системе Митакшара сын, внук и правнук приобретают право собственности по рождению. |
Раздел | Система Dayabhaga предусматривает физическое разделение собственности и передачу собственности ее владельцам. | Система митакшара делает раздел имущества только в пределах долей. |
Права женщины | Это дает женщинам право на стридхан и равное право на имущество мужей. | Женщины не имеют прав и не могут требовать раздела. |
Особенности | Либерал, Право на Индивидуальность, нашел больше в Новое время. | Консервативная, но более надежная система. |
Что такое Дайабхага?
Дайабхага — закон наследования, основанный на принципе духовной выгоды. Он был сформулирован для искоренения абсурдной практики, связанной с наследованием имущества.
Даябхага — известная индуистская вера, исповедуемая в основном в Западной Бенгалии, Ассаме, Джаркханде и Одише.
Считается, что Даябхага была написана между 1090 и 1130 годами. С юридической точки зрения Даябхага представляет собой договор, касающийся аспектов индуистских законов, в основном касающихся наследования.
Дайабхага передает четко определенную долю имущества потомкам.
Дайабхага — это система, в которой сыновья имеют право на собственность своих отцов только после смерти отца. Только в исключительных случаях сын имеет право на имущество до смерти отца.
Дайабхагаги дает женщинам право на стридхан, они имеют на него абсолютное право и могут пользоваться им без согласия мужа. согласие. Он также предлагает вдовам право собственности на доли своего мужа.
Даябхага, являющаяся либеральной школой индуистского права, в основном встречается в современных обществах. Он также известен как прогрессивная школа индуистского права. Она дает человеку право на индивидуальность.
Что такое Митакшара?
Митакшарская школа индуистского права более известна как «Наследование по рождению». Митакшара дает право на собственность отца сыну, как только сын рождается. Митакшарская школа индуистского права практикуется во всех штатах Индии, кроме Ассама и Западной Бенгалии.
Считается, что Митакшара была написана Виджнянешварой между 1055 и 1126 годами нашей эры. Некоторые из наиболее важных глав Митакшары включают права собственности, распределение собственности и наследование.
Митакшара рассматривает только членов мужского пола в рамках совместной семейной системы. Мужчины в семье полностью владеют имуществом.
Несмотря на то, что Митакшара является системой наследования собственности, она не передает физическое имущество отдельным лицам; это только дает им процент доли собственности, которой они владеют.
Школа Митакшара не дает никаких прав женщинам или женам; они не имеют никакой доли в наследственном имуществе, и только матери имеют право на долю своего сына.
Вдовы имеют право только на содержание имущества мужа, но не могут претендовать на него.
Основные различия между Дайабхага и Митакшара индуистских законов
- Совместная семейная система в Дайабхаге рассматривает как мужчин, так и женщин в семье, в то время как Митакшара рассматривает только мужчин.
- Школа Дайабхага не дает права на собственность по рождению, в то время как Митакшара дает человеку право на собственность по рождению.
- Система Даябхага рассматривает физическое разделение имущества, в то время как в школе Митакшара это не так.
- Школа Даябхага дает некоторые права женщинам, в то время как школа Митакшара не дает женщинам никаких прав.
- Система Дайабхаги дает человеку право на индивидуальность, в то время как Митакшара не дает такого права.
- Школа Даябхага более либеральна, тогда как школа Митакшара более либеральна. консервативный.
- https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=QfA7OQtxYM0C&oi=fnd&pg=PR11&dq=Dayabhaga+and+Mitakshara+of+Hindu+Laws&ots=xR5eycy03U&sig=kaRdw8rlVGuaFdmit1LKBrQz8VA
- https://openknowledge.worldbank.org/bitstream/handle/10986/3823/WPS5338.pdf?sequence=1
Последнее обновление: 13 июля 2023 г.
Эмма Смит имеет степень магистра английского языка в колледже Ирвин-Вэлли. Она работает журналистом с 2002 года, пишет статьи об английском языке, спорте и праве. Подробнее обо мне на ней био страница.
Меня особенно привлекло детальное исследование особенностей и характеристик Даябхаги и Митакшары. Это заставляет задуматься.
Действительно, нюансы этих правовых систем хорошо сформулированы на протяжении всей статьи.
Глубина и обстоятельность статьи заслуживают высокой оценки.
Статья представляет собой интеллектуальное удовольствие. Он предлагает детальное изображение Даябхаги и Митакшары, подкрепленное историческим и правовым контекстом.
Действительно, исторический график, вплетенный в анализ, делает его интересным для чтения.
Юридические и социокультурные идеи, представленные в статье, действительно заставляют задуматься.
Хотя статья является всеобъемлющей, возможно, было бы интересно изучить любую критику или дебаты, связанные с этими индуистскими правовыми системами.
Я согласен с вашей точкой зрения. Это действительно обогатило бы дискуссию.
Исторический контекст, предоставленный для Даябхаги и Митакшары, действительно обогащает. Это добавляет глубины пониманию этих правовых систем.
Действительно, интересно погрузиться в историю индуистского права и в то, как оно развивалось с течением времени.
Я нахожу подробности о различных школах индуистского права весьма интересными. Интересно, насколько правовые системы различаются в подходе к наследованию собственности.
Безусловно, сравнение Даябхаги и Митакшары особенно поучительно.
Эта статья представляет собой выдающийся анализ индуистского закона о наследовании и различий между Даябхагой и Митакшарой. Это красиво написано и информативно.
Я не мог не согласиться. Информация, представленная в этой статье, поистине исключительна.
Либеральные и консервативные различия между Даябхагой и Митакшарой интригуют. В статье представлен поучительный контраст.
Безусловно, статья дает всестороннее понимание различий между этими двумя индуистскими правовыми системами.
Статья представляет собой настоящий кладезь познавательной информации. Он блестяще отражает суть индуистских правовых систем и их влияние на общество.
Тщательность анализа действительно заслуживает похвалы.
Безусловно, глубина и ясность статьи делают ее убедительным научным произведением.
Статья удачно описывает эволюцию и социальные последствия правовых систем Даябхаги и Митакшары. Впечатляющая работа.
Статья действительно представляет собой заставляющую задуматься повествование об этих индуистских правовых системах.
Безусловно, это увлекательное исследование индуистского права и его влияния на семейные отношения.
Разбивка параметров сравнения Даябхаги и Митакшары тщательна и проницательна. Хорошо представленный контраст.
Аналитический подход в этой статье действительно заслуживает похвалы.
Безусловно, четкость различения систем поразительна.