Šíité a sunnité jsou dvě hlavní sekty islámu, které se liší především ve své víře ohledně právoplatného nástupce proroka Mohameda. Šíitští muslimové věří ve vedení Aliho a jeho potomků, zatímco sunnité následují vedení prvních čtyř chalífů po Prorokovi. Rozdělení má historické kořeny v rané islámské historii a vedlo k výrazným teologickým, jurisprudenciálním a rituálním rozdílům mezi těmito dvěma skupinami.
Key Takeaways
- Šíité a sunnité jsou dvě nejrozsáhlejší větve islámu.
- Šíitští muslimové věří, že Ali, bratranec a zeť proroka Mohameda, byl jeho právoplatným nástupcem, zatímco sunnitští muslimové si myslí, že první čtyři chalífové byli právoplatnými nástupci.
- Šíité a sunnité mají různé názory a praktiky týkající se modlitby, náboženských svátků a dalších aspektů islámské víry.
Šíité vs sunnité
Rozdíl mezi šíity a sunnity je v tom, že šíité věří, že po Mohamedově odchodu by měl být zákonným potomkem čtvrtý chalífa Alí, který byl zetěm a bratrancem milovaného Proroka. Sunnité zároveň věří, že odpovědnost za vedení měla právem připadnout na první čtyři chalífy, jeden po druhém: Abú Bakr, Omar, Osman a nakonec Ali.
Srovnávací tabulka
vlastnost | Sunni | Shia |
---|---|---|
Význam jména | "Následovníci tradice" | "přívrženci Ali" |
Odhadované procento muslimů | 90% | 10% |
KDE? | Většina muslimských zemí | Írán, Irák, Jemen |
Nástupnictví proroka | Vybráno komunitou | Určený Prorokem jako jeho bratranec a zeť, Ali |
Vedení | chalífové (volení vůdci) | Imámové (dědiční potomci Aliho, považováni za božsky vedeni) |
Počet imámů | Nevyplněno | 12, přičemž 12. teprve přijde (مهدي, al-Mahdi) |
Náboženské texty | Korán a Sunna (výroky a činy Proroka) | Korán a Ahl al-Bayt (spisy a učení Prorokovy rodiny) |
Praxe | Pět denních modliteb, půst během ramadánu, zakat (charita), hadždž (pouť) | Podobné praktiky, s určitými variacemi v modlitebních rituálech a smutečních tradicích |
Kdo jsou šíitští muslimové?
Šíitský islám, také známý jako šíismus, je vedle sunnitského islámu jednou ze dvou hlavních větví islámu. Termín „šíia“ pochází z arabského slova „Shi'atu Ali“, což znamená „následovníci Aliho“, odkazující na Aliho ibn Abi Talib, bratrance a zetě islámského proroka Mohameda. Šíitští muslimové věří, že Ali, spolu s jeho potomky známými jako imámové, byli právoplatnými nástupci Mohamedova vedení.
Víry a praxe
- Imamate: Ústřední víra šíitského islámu se točí kolem konceptu Imamate, který odkazuje na božsky určené vedení islámské komunity po smrti proroka Mohameda. Šíitští muslimové věří v linii dvanácti imámů, počínaje Ali a konče Muhammadem al-Mahdim, o kterém se věří, že je v okultaci a vrátí se jako Mahdí, mesiášská postava, aby nastolil spravedlnost a spravedlnost.
- Autorita imámů: Šíitští muslimové považují imámy za neomylné a mající božské znalosti, schopné vést komunitu jak duchovně, tak dočasně. Považují je za právoplatné vykladače islámského práva (šaría) a strážce víry.
- Smuteční rituály: Šíitští muslimové si připomínají významné události v životě proroka Mohameda a jeho rodiny, zejména mučednickou smrt Alího syna Husajna ibn Alího a jeho společníků v bitvě u Karbaly. Tyto rituály zahrnují smuteční průvody, recitace elegií (majalis) a sebemrskačství (matam) jako akty smutku a solidarity.
- Ta'ziyah: Šíitští muslimové také dodržují vzpomínkové rituály a truchlení, jako je budování dočasných staveb nazývaných „stany smutku“ (Ta'ziyah) během měsíce Muharram, aby si připomněli mučednickou smrt Husajna ibn Aliho a jeho následovníků.
Dílčí pobočky
- Dvanácti šíité: Největší větev šíitského islámu je dvanáct šíitů, která věří v posloupnost dvanácti imámů, končící Muhammadem al-Mahdim. Dvanáct šíitů je dominantní šíitská sekta v zemích jako Írán, Irák, Bahrajn a Libanon.
- Ismaili Shia: Ismaili Shia, také známý jako Seveners, následuje řadu sedmi imámů počínaje Ismailem ibn Jafarem a konče Muhammadem ibn Ismailem. Mají své vlastní odlišné praktiky a přesvědčení a nacházejí se především v oblastech, jako je jižní Asie, východní Afrika a střední Asie.
- Zaidi Shia: Zaidi Shia, pojmenovaná po Zaid ibn Ali, je menší větev šíitského islámu vyskytující se převážně v Jemenu. Sledují linii imámů pocházejících ze Zaid ibn Ali a mají jedinečné teologické a právní perspektivy.
Kdo jsou sunnitští muslimové?
Sunnitský islám představuje největší větev islámu, zahrnující většinu světové muslimské populace. Termín „sunnité“ pochází z arabského slova „Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah“, což znamená „lidé tradice a komunity“, což zdůrazňuje dodržování praktik a konsensu islámské komunity. Sunnitští muslimové odvozují svou víru a praxi k učení proroka Mohameda, jak je zaznamenáno v Koránu a hadísech (výroky a činy proroka).
Víry a praxe
- chalífát: Sunnitští muslimové věří v legitimitu chalífátu, který odkazuje na politické a náboženské vedení islámské komunity po smrti proroka Mohameda. Uznávají první čtyři chalífy – Abú Bakra, Umara ibn al-Chattába, Uthmana ibn Affana a Aliho ibn Abi Taliba – jako spravedlivé vůdce známé jako „správně vedené chalífy“. Sunnitští muslimové považují chalífát za pozici, kterou mají obsadit volení vůdci zevnitř komunity.
- Ijtihad a Taqlid: Sunnitský islám podporuje používání nezávislého uvažování (ijtihad) v rámci islámského práva (šaría), což umožňuje učencům interpretovat a aplikovat náboženské principy na současné problémy. Sunnitští muslimové však také uznávají autoritu zavedených právních škol (madhhab) a mohou následovat konkrétní myšlenkový směr (taqlid) vedený renomovanými učenci, jako jsou Abu Hanifa, Malik ibn Anas, Al-Shafi'i a Ahmad ibn Hanbal.
- Pět pilířů islámu: Jako všichni muslimové se i sunnité drží pěti pilířů islámu, mezi které patří vyznání víry (šaháda), rituální modlitba (salah), almužna (zakát), půst během měsíce ramadánu (sawm) a pouť do Mekky (hadždž). ) pro ty, kteří to umí.
- Islámské právo a právní věda: Sunnitští muslimové se řídí komplexním právním systémem odvozeným z Koránu, hadísů, konsensu (ijma') a analogie (qiyas). Právní učenci (fuqaha) v rámci různých sunnitských myšlenkových směrů interpretují tyto zdroje, aby se zabývali otázkami souvisejícími s osobním chováním, rodinným právem, obchodem a správou věcí veřejných.
Dílčí pobočky
- Hanafi: Hanafi myšlenková škola, pojmenovaná po svém zakladateli Abu Hanifovi, je jednou z nejstarších a nejrozšířenějších sunnitských právních škol. Převládá v zemích, jako je Turecko, Střední Asie, indický subkontinent a části arabského světa.
- Maliki: Škola Maliki, kterou založil Malik ibn Anas, převládá v severní Africe, západní Africe a částech Arabského poloostrova. Je známá tím, že se spoléhá na praktiky lidí z Mediny a svou flexibilitou se přizpůsobuje místním zvyklostem.
- Shafi'i: Škola Shafi'i, kterou založil Al-Shafi'i, má vliv v jihovýchodní Asii, částech východní Afriky a na Středním východě. Zdůrazňuje nadřazenost Koránu a hadísů a vyznačuje se systematickým přístupem k právnímu uvažování.
- Hanbali: Škola Hanbali, kterou založil Ahmad ibn Hanbal, převládá v Saúdské Arábii a některých částech Arabského poloostrova. Je známá svým přísným dodržováním Koránu, hadísů a názorů raných islámských učenců.
Hlavní rozdíly mezi šíity a sunnity
- Posloupnost vedení:
- Shia: Věřte ve vedení Aliho a jeho potomků, známých jako imámové, jako právoplatných nástupců proroka Mohameda.
- Sunni: Uznejte první čtyři chalífy – Abú Bakra, Umara, Uthmana a Aliho – jako legitimní vůdce, přičemž vedení je vybíráno konsensem nebo volbou uvnitř komunity.
- Koncept Imamat:
- Shia: Považujte imámy za neomylné a božsky určené, mající duchovní a světskou autoritu interpretovat islámské právo a vést komunitu.
- Sunnité: Nepřipisujte neomylnost vůdcům, uznáváte učence a právníky jako vykladače islámského práva v rámci právních škol.
- Smutek a vzpomínka:
- Shia: Zapojte se do smutečních rituálů, zejména během měsíce Muharram, abyste si připomněli mučednickou smrt Husajna ibn Aliho v bitvě u Karbaly.
- Sunnité: Zatímco truchlení za zesnulého je běžnou praxí, sunnitští muslimové se obvykle nezapojují do propracovaných rituálů specifických pro mučednickou smrt Husajna nebo imámů.
- Právnické školy a tlumočení:
- Shia: Interpretujte islámské právo především prostřednictvím učení imámů, s menším důrazem na formální právní školy.
- Sunni: Postupujte podle jedné ze čtyř hlavních právních škol (Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali) pro právní záležitosti, což umožňuje nezávislé uvažování v rámci zavedených metodologií.
- Zeměpisná distribuce:
- Šíité: Soustředí se v oblastech jako Írán, Irák, Bahrajn, Libanon a části jižní Asie.
- Sunniti: Převládají v zemích na Středním východě, v severní Africe, jihovýchodní Asii a částech jižní Asie, včetně Saúdské Arábie, Egypta, Turecka a Indonésie.
- Teologické rozdíly:
- Shia: Zdůrazněte koncept božské spravedlnosti a roli imámů jako prostředníků mezi Bohem a lidstvem.
- Sunni: Zaměřte se na koncept božského milosrdenství a zdůrazněte důležitost následování příkladu proroka Mohameda a jeho společníků.
- https://muse.jhu.edu/article/369714
- https://www.livingston.org/cms/lib4/NJ01000562/Centricity/Domain/578/The%20Origins%20of%20the%20Shia.docx
Poslední aktualizace: 06. března 2024
Chara Yadav je držitelem titulu MBA v oboru finance. Jejím cílem je zjednodušit témata související s financemi. Ve financích pracuje asi 25 let. Pořádala několik kurzů financí a bankovnictví pro obchodní školy a komunity. Přečtěte si o ní více bio stránka.
Oceňuji rozčlenění klíčových rozdílů mezi šíitským a sunnitským islámem. Pochopení nuancí těchto přesvědčení je zásadní pro podporu mezikulturního dialogu a spolupráce.
Rozhodně, Alexi. Tento článek poskytuje komplexní přehled o složitosti a rozdílech v rámci islámských tradic.
Opravdu, Alex. Mezináboženský dialog lze výrazně posílit hlubším porozuměním náboženské rozmanitosti.
Jsem prostě ohromen hloubkou teologických rozdílů a kulturních aspektů mezi šíitským a sunnitským islámem. To dokazuje bohatou rozmanitost v muslimském světě.
Toto srovnání šíitské a sunnitské víry považuji za velmi poučné. Je zajímavé vidět, jak jejich různé historické interpretace formovaly jejich praktiky a rituály. Děkuji za sdílení!
Historické a kulturní důsledky rozdělení šíitů a sunnitů mají dalekosáhlé dopady na muslimský svět. To pomáhá pochopit širší kontext náboženské dynamiky.
Zde uvedená podrobná srovnání skutečně pomáhají pochopit doktrinální rozdíly mezi šíity a sunnity. Je důležité ocenit tyto variace, abyste podpořili větší mezináboženské porozumění a toleranci.
Rozhodně, Leah. Poznávání různých náboženských přesvědčení a tradic může výrazně přispět k budování harmoničtější společnosti.
Rozdělení klíčových rysů a přesvědčení šíitského i sunnitského islámu je vysoce informativní. Slouží jako základní zdroj pro ty, kteří hledají hlubší vhled do islámských tradic.
Určitě, Lolo. Jako studentovi religionistiky mi tento článek nesmírně pomohl rozšířit mé chápání islámské rozmanitosti.
Nemohl jsem víc souhlasit, Lolo. Jemná analýza uvedená v tomto příspěvku je skutečně chvályhodná.
Rozdíl mezi šíitskými a sunnitskými formami islámu je zdrojem složitosti v politice Blízkého východu. Je nezbytné, aby tvůrci politik a analytici pochopili tyto nuance pro efektivní zapojení v regionu.
Rozhodně, Harrisone. Náboženská dynamika je hluboce propojena s politickými a společenskými strukturami na Blízkém východě.
Artikulace víry, praktik a historických souvislostí šíitského a sunnitského islámu je komplexní a poutavá. To přispívá k informovanějšímu chápání náboženské rozmanitosti.
Rozhodně, Adele. Odlišné chápání náboženské rozmanitosti je klíčové pro podporu inkluzivity a vzájemného respektu.
Opravdu, Adele. Tento příspěvek poskytuje cenné poznatky o mnohostranné povaze islámských tradic.
Tento článek vrhá světlo na náboženské a geopolitické napětí vyplývající z šíitsko-sunnitského rozkolu a poskytuje cenné poznatky pro pochopení složitosti Blízkého východu.
Pravda, Joe. Pro smysluplnou analýzu a angažovanost v regionu potřebujeme jemné pochopení této dynamiky.
Hloubkové zkoumání šíitského a sunnitského islámu přispívá k našemu chápání složité dynamiky v muslimském světě. Děkuji za tak zasvěcený kousek.
Nemohl jsem více souhlasit. Dobře prozkoumaný a informativní kus, který zlepšuje naše chápání islámských tradic.
Rozhodně, Wilsone. Tento příspěvek zdůrazňuje potřebu jemného porozumění a dialogu při řešení náboženské rozmanitosti.