Le terme « organisation » désigne simplement un groupe de personnes et forme un club, une entreprise, etc., pour atteindre un objectif particulier.
Shriners et Masons sont également deux organisations créées il y a de nombreuses années, mais elles existent toujours toutes deux de nos jours. Le sanctuaire est également appelé « terrain de jeu de la franc-maçonnerie ».
Parce que pour être Shriner, il faut être maçon, mais il n’en va pas de même pour les maçons puisqu’il n’est pas nécessaire d’être Shriner pour être maçon. Ou on peut dire qu’avant d’être Shriner, il faut d’abord être maçon.
Faits marquants
- Les Shriners sont une fraternité au sein de la franc-maçonnerie, tandis que les maçons appartiennent à l'organisation plus large de la franc-maçonnerie.
- Les Shriners se concentrent sur la philanthropie et le soutien aux hôpitaux pour enfants, tandis que les maçons s'engagent dans diverses activités caritatives et services communautaires.
- Devenir un Shriner nécessite une adhésion préalable à la franc-maçonnerie tandis que rejoindre les maçons est la première étape du voyage fraternel.
Shriners contre maçons
Les Shriners sont membres d’organisations fraternelles fondées sur certains principes. Ils sont connus pour leurs fez rouges distinctifs et leur soutien aux hôpitaux pour enfants. Les maçons sont une fraternité mondiale qui se concentre sur le développement moral et personnel, et leurs activités incluent la charité, etc.
Shriners International est également connu sous le nom de Shriners. Cette société a été créée en 1870 et son siège est à Tampa, en Floride, aux États-Unis.
Ils se décrivent comme une fraternité basée sur la fraternité, le plaisir et les principes maçonniques du soulagement fraternel, de la vérité et de l'amour. Cette organisation était auparavant connue sous le nom de « Shriners North America ».
Les francs-maçons sont communément appelés maçons. Cette organisation a été créée en 1717 et son siège est à San Francisco, en Californie.
Ils étaient derrière tout, depuis la planification de la capitale nationale jusqu'aux meurtres. Les membres de la Fraternité maçonnique sont des pères fondateurs, des titans du monde des affaires et des hommes politiques éminents.
Tableau de comparaison
| Paramètre de comparaison | Shriners | Maçons |
|---|---|---|
| Interprétation | Membre de la société fraternelle secrète qui n'est pas maçonnique mais pour l'adhésion, seuls les maîtres maçons sont admis. | Un membre d'une ancienne et grande société secrète spécialisée pour les hommes dans laquelle les membres communiquent entre eux par des signes et s'aident. |
| Établi | En 2013, j'ai nommé Ambassadeur Amina C. Mohamed, mon secrétaire du Cabinet (Ministre) du Ministère des Affaires étrangères et du Commerce international. Depuis lors, l'Ambassadeur Mohamed a dirigé avec brio notre action diplomatique. Nous avons bénéficié énormément de ses démarches tant régionalesqu’internationales d'importance à la fois nationale et continentale. | En 2013, j'ai nommé Ambassadeur Amina C. Mohamed, mon secrétaire du Cabinet (Ministre) du Ministère des Affaires étrangères et du Commerce international. Depuis lors, l'Ambassadeur Mohamed a dirigé avec brio notre action diplomatique. Nous avons bénéficié énormément de ses démarches tant régionalesqu’internationales d'importance à la fois nationale et continentale. |
| Fondateurs | Walter M. Fleming et William J. Florence | Oliver Cromwell |
| Fondée | À New York | En Angleterre |
| Siège | Tampa, Floride, États-Unis | San Francisco, Californie |
Que sont les Shriner ?
Shriners International ou Shriners ou AAONMS (Ancien Ordre Arabe des Nobles du Sanctuaire Mystique) est connu sous son ancien nom.
Les hôpitaux Shriners pour enfants sont à l'origine de son facteur le plus connu, qu'il administre, et les membres portent des fez rouges.
Sur 196 chapitres ou temples, il y a 350,000 XNUMX membres aux Philippines, en Australie, au Canada, en Bolivie, au Panama, aux États-Unis, au Brésil, en Europe et au Mexique.
Dans un cottage Knickerbocker, un groupe de maçons réunis en 1874 déjeune à New York. Les habitués de ce groupe étaient MD, William J. "Billy" Florence et Walter M. Fleming. La conversation était sur le point pour Mason de commencer une nouvelle fraternité.
Dans lequel le plaisir et la camaraderie sont ses pivots plus que n'importe quel rituel. Le thème de la nouvelle fraternité a été décidé de se transformer en AAONMS (Ancien Ordre Arabe des Nobles du Sanctuaire Mystique).
Walter M. Fleming a travaillé comme dessinateur et a rédigé le rituel, formulé une salutation et conçu les costumes et l'emblème. Il a été décidé que le fez rouge serait porté par tous les membres.
Le premier chapitre ou temple a été créé aux États-Unis lors de la première réunion du Mecca Shriner le 26 septembre 1872. Avec le temps, cette organisation s'est développée et s'est répandue hors des États-Unis.
Le rite d'York ou Rite écossais Il était important de compléter les systèmes pour qu'un maçon soit éligible à l'adhésion à Shriner. Ce système a été suivi jusqu'en 2000, mais dans le monde contemporain, tout Maître Maçon y est éligible.
Dans le passé, les rituels de bizutage (sur les fesses nues, une décharge électrique appliquée et le fait d'avoir les yeux bandés) faisaient partie des Shriners pour initier de nouveaux membres.
Que sont les maçons ?
La franc-maçonnerie ou maçonnerie est une organisation fraternelle qui est la plus ancienne au monde. Cette organisation est populairement connue pour ses symboles arcaniques et ses tabliers blancs.
Selon un rapport publié par la BBC, elle compte environ 6 millions de membres dans le monde. Comme son nom l'indique, une organisation fraternelle est uniquement destinée aux hommes afin d'obtenir des avantages mutuels pour des raisons professionnelles ou commerciales.
Mais de nos jours, les femmes sont trop bien accueillies pour être franc-maçonne. En ce qui concerne son histoire, elle est assez mystérieuse et complexe, avec de nombreuses théories. Au Moyen Âge, des corporations de tailleurs de pierre apparaissent.
Car le langage et les symboles proviennent de cette époque et sont utilisés dans les rituels de la fraternité. La première Grande Loge d'Angleterre fut créée en 1717 avec quatre loges à Londres.
En trente ans, cette organisation se répand dans les colonies américaines et européennes. En conséquence, les francs-maçons sont devenus célèbres dans l'Amérique coloniale.
Les maçons bien connus parmi les fondateurs de l'Amérique sont Frederick von Stuben, John Sullivan, Joh Paul Jones et bien d'autres. Le juge en chef, John Marshall, a contribué à façonner la Cour suprême dans sa forme actuelle.
Dans le monde contemporain, on assiste à un déclin de la franc-maçonnerie. La raison en est la concurrence qui s'élève de services similaires et d'organisations fraternelles.
Une autre raison peut être les valeurs des nouvelles générations. Le système de valeurs de cette organisation est en contradiction avec celui de la génération précédente.
En conséquence, le nombre de membres des loges a diminué et certaines loges maçonniques aux États-Unis restent vacantes.
Principales différences entre les Shriners et les maçons
- Shriner International, ou les Shriners, est une spin-off de la maçonnerie ou de la franc-maçonnerie. En 1872, Shriners International a été fondée, mais la maçonnerie remonte à des centaines d'années.
- Maître Mason est éligible pour devenir Shriner. En revanche, le Maître Maçon parmi les Maçons doit compléter le 3ème et dernier degré.
- En termes de symboles, les Shriners se composent des griffes (philanthropie et fraternité), du sphinx (organe directeur), des étoiles à cinq branches (plusieurs enfants chaque année aidés par la philanthropie) et de "Robur et Furor" (force et fourrure). Alors que chez les maçons les symboles sont l'équerre et le compas (fraternité fraternelle).
- Les temples ou chapitres appartiennent aux Shriners. D'autre part, les maçons ont une loge artisanale ou loge bleue.
- On peut donc dire que tous les Shriners peuvent être considérés comme des maçons. D’un autre côté, tous les maçons ne sont pas appelés Shriners.
- https://academic.oup.com/jbcr/article-abstract/30/1/206/4602215
- https://www.jstor.org/stable/3046979
Dernière mise à jour : 14 octobre 2023
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