ดวงดาวแห่งเบธเลเฮม – การประสูติของพระเยซูและเรื่องราวคริสต์มาส

ดวงดาวแห่งเบธเลเฮมเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่รู้จักกันดีและเป็นที่นับถืออย่างกว้างขวางที่สุดของเรื่องคริสต์มาส

อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันในเรื่องที่ว่าแสงจ้าซึ่งตามพระคัมภีร์และเรื่องราวในวันคริสต์มาสนำทางไว้หรือไม่ นักปราชญ์ทั้งสาม รางหญ้าที่พระเยซูประสูตินั้นมีอยู่จริง

และถ้ามันเป็นธรรมชาติมันคืออะไร?

ผู้เชื่อหลายคนพยายามพิสูจน์ว่ามันเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ในขณะที่คนอื่นๆ โต้แย้งว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นจริงหรือไม่นั้นสำคัญน้อยกว่าคุณค่าคำสอนของมัน

จากพัฒนาการของดาราศาสตร์ในยุคกลาง มีทฤษฎีที่ก้าวหน้ามากมาย

อย่างไรก็ตาม เรื่องราวเกี่ยวกับดาวพิเศษดวงนี้เริ่มต้นด้วยพระคัมภีร์และข้อความโบราณอื่นๆ

การอ้างอิงในพระคัมภีร์ไบเบิลและคลาสสิกอื่น ๆ

พันธสัญญาเดิม

“ดวงดาวทางตะวันออก” หรือที่รู้จักในชื่อดาวคริสต์มาส มีการกล่าวถึงในพระคัมภีร์ 12 แห่ง รวมถึงในบางสถานที่ในพันธสัญญาเดิมตามความเชื่อของคริสเตียน

การอ้างอิงถึงดวงดาวแห่งเบธเลเฮมในพันธสัญญาเดิมที่เกี่ยวข้องกันอย่างกว้างขวางที่สุดอยู่ในสดุดี 29: “สวรรค์ประกาศพระสิริของพระเจ้า ท้องฟ้าประกาศพระหัตถกิจของพระเจ้า”

ข้อความนี้ใช้เพื่อส่งเสริมแนวคิดที่ว่าพระเจ้าทรงใช้ดวงดาวเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการเสด็จมาของพระองค์บนโลกในรูปมนุษย์

ข้อมูลอ้างอิงอีกประการหนึ่งที่มาจากพันธสัญญาเดิมพบในคำพยากรณ์ของบาลาอัม ผู้ให้พรแก่อิสราเอลแทนคำสาปที่เขาได้รับคำสั่งให้ทำ

ในเรื่องนี้ บาลาอัมประกาศว่า “ดวงดาวจะออกมาจากยาโคบ และคทาจะขึ้นมาจากอิสราเอล”

อาจพบการพาดพิงถึงพันธสัญญาเดิมอีกข้อหนึ่งในหนังสือโยบ ซึ่งสนับสนุนความเชื่อที่ว่าดาวดวงนั้นเป็นทูตสวรรค์จริงๆ

ข้อความนี้อ่านว่า “ดังที่ดวงดาวยามเช้าร้องเพลงพร้อมกัน และเหล่าทูตสวรรค์โห่ร้องด้วยความยินดี” นอกจากนี้ สดุดี 147 กล่าวว่า “พระองค์ทรงนับดวงดาวทั้งหมดและเรียกชื่อพวกมันทั้งหมด”

พันธสัญญาใหม่

อย่างไรก็ตาม การอ้างอิงถึงดวงดาวแห่งเบธเลเฮมในพระคัมภีร์โดยตรงมากขึ้นเกิดขึ้นในพันธสัญญาใหม่ ส่วนใหญ่ในข่าวประเสริฐของมัทธิว

ในมัทธิว เรื่องราวเริ่มต้นด้วยการเห็นดวงดาวโดยนักปราชญ์ทั้งสาม หรือที่รู้จักในชื่อสามกษัตริย์ หรือ พวกเมไจ.

ในนั้น โหราจารย์ทั้งสามได้ไปที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อถามว่า “กุมารที่บังเกิดเป็นกษัตริย์ของชาวยิวอยู่ที่ไหน? เพราะเราได้เฝ้าดูดาวของเขาขึ้นแล้วจึงมาสักการะเขา”

เมื่อกษัตริย์เฮโรดแห่งแคว้นยูเดียได้ยินข่าวก็ตกใจกลัวเพราะเชื่อว่ากษัตริย์องค์ใหม่นี้จะแย่งชิงพระองค์

ดังนั้น เพื่อตามหาและสังหารกษัตริย์องค์ใหม่ เฮโรดจึงขอให้นักปราชญ์ไปตามหาพระกุมารนั้น และ “บอกข้าพเจ้ามาเพื่อจะได้ไปถวายบังคมพระองค์ด้วย”

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เปิดสู่พันธสัญญาใหม่

ในเรื่องราวนี้ พวกนักปราชญ์เดินทางต่อไป และ “ดวงดาวที่พวกเขาเห็นตอนขึ้นมานำหน้าพวกเขาไปที่นั่น จนกระทั่งมาหยุดที่ที่เด็กอยู่”

แต่การอ้างอิงที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับแสงบนท้องฟ้าที่ผิดปกติระบุว่าเป็นทูตสวรรค์มีอยู่ในบทที่สองของข่าวประเสริฐของลูกาซึ่งอ่านว่า:

“มีคนเลี้ยงแกะอยู่ในทุ่งนา เฝ้าฝูงแกะของตนในเวลากลางคืน แล้วทูตองค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้ามายืนอยู่ต่อหน้าพวกเขา และพระเกียรติสิริขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ส่องสว่างรอบตัวพวกเขา”

คนเลี้ยงแกะถูกเรียกว่า “กลัวอย่างยิ่ง” และทูตสวรรค์จึงบอกพวกเขาว่า “อย่ากลัวเลย เพราะเรานำข่าวดีมาแจ้งแก่ท่าน” ซึ่งเป็นการประสูติ “ในเมืองดาวิด… ผู้ช่วยให้รอด”

น่าสนใจในข่าวประเสริฐฉบับนี้ บรรดาผู้ที่ตอบรับหมายสำคัญจากสวรรค์เพื่อตามหาพระเยซูที่บังเกิดใหม่ไม่ใช่กษัตริย์หรือนักปราชญ์ แต่เป็นผู้เลี้ยงแกะที่เรียบง่าย

แหล่งประวัติศาสตร์อื่น ๆ

แนวคิดเรื่องสัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์จากสวรรค์ที่ประกาศการประสูติของผู้นำหรือพระผู้ช่วยให้รอดที่ยิ่งใหญ่นั้นไม่ได้มีเฉพาะในศาสนาคริสต์เท่านั้น

หากมีสิ่งใด สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อโบราณที่แพร่หลาย โดยเฉพาะในหมู่ชาวกรีกและโรมันที่ว่าภาพหรือเหตุการณ์ที่ผิดปกติบนท้องฟ้าทำหน้าที่เป็นสัญญาณและลางบอกเหตุ ทั้งในแง่ร้ายและดี

มีตำนานที่คล้ายกันมากเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางดาราศาสตร์ที่ผิดปกติซึ่งเกี่ยวข้องกับการกำเนิดของออกัสตัส

แม้แต่ในนิทานพื้นบ้านของชาวยิว ยังมีเรื่องราวของกษัตริย์องค์หนึ่งที่ถูกคุกคามโดยกำเนิดของคู่แข่งที่เป็นไปได้มากพอที่จะติดตามสัญลักษณ์ดวงดาวไปยังบ้านเกิดเพื่อค้นหาและสังหารพระองค์

เรื่องราวนี้มีอยู่ในเพลง (เพลง) ของชาวยิวดิกดิก “คูอันโด เอล เรย์ นิมรอด”

ในนั้น กษัตริย์นิมโรดแห่งบาบิโลนโบราณได้สังเกตเห็นแสงสว่างจ้าบนท้องฟ้าเหนือย่านชาวยิวซึ่งเป็นสัญญาณถึงการกำเนิดของบิดาอับราฮัม!

แต่สิ่งที่อาจมีลักษณะเฉพาะในพระกิตติคุณของคริสเตียนคือโครงเรื่องของกษัตริย์เฮโรดพยายามหลอกนักปราชญ์ให้ช่วยเขาค้นหากษัตริย์องค์ใหม่

แต่นักปราชญ์กลับหลอกลวงกษัตริย์เฮโรด และพระเยซู มารีย์ และโยเซฟก็หนีไปอียิปต์

ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และปฏิทินกับดวงดาวแห่งเบธเลเฮม

ไม่ว่าต้นกำเนิดของเรื่องราวจะเป็นอย่างไร ดวงดาวแห่งเบธเลเฮมก็เป็นส่วนอันเป็นที่รักของการยึดถือคริสต์มาส

รูปภาพยอดนิยมประกอบด้วยชายสามคนถือของขวัญ บางครั้งขี่อูฐ และติดตามดวงดาวที่สว่างไสวเป็นพิเศษเสมอ

แต่เมื่อดวงดาวแห่งเบธเลเฮมถูกถอดออกจากเทววิทยาและตำนาน ด้วยความพยายามที่จะแสวงหาข้อพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์และ/หรือทางประวัติศาสตร์ ก็เกิดปัญหามากมาย

ไม่เคยมีใครได้รับการแก้ไขในลักษณะที่ตกลงกันในระดับสากล แม้ว่าจะเกิดขึ้นเมื่อใดก็ตาม

ประการแรก เหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในพระคัมภีร์ไม่สอดคล้องกับหลักฐานทางประวัติศาสตร์อื่นๆ ของเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการประสูติของพระเยซูด้วย

แทนที่จะเป็นวันที่ 24 ธันวาคม การประสูติของพระเยซูมักจะเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ และไม่ว่าในกรณีใดๆ ก็ตาม ไม่ใช่ในปีคริสตศักราช 0 (CE)–4 หรือ 6 AD (CE) มีแนวโน้มมากกว่า

เรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลไม่สอดคล้องกับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ของการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์เฮโรดหรือเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของการสำรวจสำมะโนประชากรของชาวโรมันที่อ้างถึงในพระคัมภีร์

นอกจากนี้ การอ้างอิงในกิตติคุณลูกาจนถึงสมัยผู้ว่าราชการคีรินิอุสแห่งซีเรียยังเป็นปัญหา

แม้แต่เรื่องราวของคนเลี้ยงแกะที่เฝ้าดูฝูงแกะในเวลากลางคืนก็ยังบอกถึงช่วงฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งเป็นช่วงเวลาสูงสุดที่ลูกแกะจะเกิด

การแกะอาจเป็นครั้งเดียวที่คนเลี้ยงแกะจะอยู่นอกบ้านกับฝูงแกะตลอดทั้งคืน

ในความเป็นจริง มีหลักฐานที่ชัดเจนว่าวันที่ 25 ธันวาคมสำหรับคริสต์มาสได้รับเลือกในภายหลังโดยคริสตจักรเพื่อแข่งขันกับ Saturnalia ของโรมัน

ทฤษฎีดาราศาสตร์

ดาวหางหรือซูเปอร์โนวา

มีหลายทฤษฎีที่ก้าวหน้าตลอดยุคสมัยต่างๆ ที่ว่าดาวแห่งเบธเลเฮมเกิดขึ้นตามธรรมชาติหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น จะเป็นชนิดใด

ความเป็นไปได้ที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ได้แก่ ดาวหางหรือซูเปอร์โนวา ซึ่งทั้งสองอย่างนี้เข้าเกณฑ์ความสว่างมากกว่าดาวฤกษ์ธรรมดา แต่จะมองเห็นได้ในระยะเวลาที่จำกัดเท่านั้น

ดาวหางคือลูกบอลน้ำแข็ง ก๊าซ และฝุ่นที่กำลังเคลื่อนที่ ในขณะที่ซูเปอร์โนวาคือการระเบิดของดาวบางดวงในช่วงบั้นปลายชีวิต

ดาวหางและซูเปอร์โนวาทั้งสองได้ปรากฏตัวบนท้องฟ้าไม่บ่อยนักตลอดประวัติศาสตร์เพื่อให้ผู้คนทั่วโลกได้เขียน สงสัย และบอกเล่าเหตุการณ์หรือปาฏิหาริย์ให้กับพวกเขา

นักดาราศาสตร์ชื่อดังคนหนึ่ง แฟรงก์ เจ. ทิปเลอร์ เสนอว่าหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่สอดคล้องกับเรื่องราวในพระคัมภีร์สนับสนุนการระเบิดซูเปอร์โนวาในดาราจักรแอนโดรเมดา

ดาวเหนือ ดาวหลายดวง หรืออะไรอย่างอื่น?

ทฤษฎีที่เป็นไปได้อื่นๆ ได้แก่ ดาวฤกษ์แห่งเบธเลเฮมอาจมีมากกว่าหนึ่งดาว หรืออีกนัยหนึ่งคือดาวเหนือ (โพลาริส)

แต่ยังมีคนรู้จักน้อย แต่ก็มีความเป็นไปได้ที่น่าสนใจไม่แพ้กัน

อันที่จริงแล้ว “ดาว” เป็นคำแปลที่น้อยกว่าทุกประการของข้อความต้นฉบับภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่

ซึ่งหมายความว่าแม้แต่ผู้เขียนพระคัมภีร์คริสเตียนก็ไม่จำเป็นต้องถือว่านี่คือดวงดาว แม้จะตามความรู้เรื่องดวงดาวในยุคนี้ก็ตาม

นอกจากนี้ นักโหราศาสตร์สมัยโบราณยังให้ความสำคัญกับดวงดาวปกติน้อยกว่าการเกิดขึ้นที่ผิดปกติบนท้องฟ้า

ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลที่ดาวคริสต์มาสจะเป็นอย่างอื่นที่ไม่ใช่ดาวปกติ

คำสันธานของดาวเคราะห์

ความเป็นไปได้อื่นๆ ได้แก่ ภาพ ร่วม (การประชุมแบบปิด) ของดาวเคราะห์ กับกลุ่มดาวที่สร้างเอฟเฟกต์อันโดดเด่นบนท้องฟ้า ซึ่งบางครั้งเรียกว่า “ดาวเคราะห์ที่กำลังเต้นรำ” 

เมื่อพิจารณาว่าผู้คนในสมัยโบราณคิดว่าดาวเคราะห์เป็น "ดาวพเนจร" แนวคิดนี้จึงมีความน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์อยู่บ้าง

ตัวอย่างแรกสุดที่บันทึกไว้คือชุดคำสันธานในภาษาราศีมีน ระหว่าง 5 ถึง 6 ปีก่อนคริสตกาล (จ.)

เนื่องจากในเวลานั้นกลุ่มดาวราศีมีน ซึ่งถือเป็น "สัญลักษณ์ของชาวยิว" (และปัจจุบันปลากลายเป็นสัญลักษณ์ของชาวคริสต์) ปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์นี้จึงเป็นตัวเลือกที่น่าสนใจ ฉัน

ในความเป็นจริง หลายศตวรรษต่อมา โยฮันเนส เคปเลอร์ นักดาราศาสตร์ในยุคแรกได้ส่งเสริมแนวคิดที่ว่า จริงๆ แล้วดาวแห่งเบธเลเฮมเป็นดาวที่อยู่รวมกันระหว่างดาวพฤหัสและดาวเสาร์กับราศีมีน

แน่นอนว่าเคปเลอร์ยังเชื่อว่าเทวดาผลักดาวเคราะห์ไปรอบๆ!

แต่ความคิดของเคปเลอร์ได้รับการฟื้นฟูโดยนักดาราศาสตร์ชาวอังกฤษ ซึ่งอ้างถึงบันทึกของชาวบาบิโลนว่าพวกโหราจารย์ (ซึ่งเป็นชาวบาบิโลน) ตระหนักถึง "การรวมกันสามประการ" นี้

ความเป็นไปได้ในการเชื่อมโยงดาวเคราะห์อีกอย่างหนึ่งคือการวางตำแหน่งดาวพฤหัสและดวงจันทร์ในราศีเมษ ซึ่งเป็นทฤษฎีที่เพิ่งได้รับการพัฒนาโดยนักดาราศาสตร์ ดร. ไมเคิล โมลนาร์

ทฤษฎีของโมลนาร์มีพื้นฐานอยู่บนข้อมูลร่วมสมัยเกี่ยวกับความรู้โหราศาสตร์และดาราศาสตร์ของชาวโรมันและบาบิโลน ซึ่งส่วนใหญ่แยกไม่ออกจากยุคกลาง

โมลนาร์ยังอ้างอิงถึงภาพที่สร้างขึ้นโดยการซ่อนเร้นใน 6 ปีก่อนคริสตกาล (E) ต

ความสำคัญของทฤษฎีนี้ยังขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ว่ากลุ่มดาวราศีเมษเป็นตัวแทนของชาติในสมัยโบราณ อิสราเอลและพระจันทร์เป็นเครื่องกำเนิดกษัตริย์

อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีการเชื่อมโยงดาวเคราะห์ล่าสุดได้รับการพัฒนาโดยทนายความและนักดาราศาสตร์สมัครเล่นชื่อริก ลาร์สัน 

ทฤษฎีของลารอนเกี่ยวข้องกับชุดคำเชื่อมระหว่างดาวพฤหัสกับสิงห์ ดาวศุกร์ และดาวเรกูลัส ซึ่งเป็นดาวดวงสุดท้ายที่อยู่ในกลุ่มดาวราศีกันย์

ความสำคัญของเทห์ฟากฟ้าเหล่านี้รวมถึงการรวมตัวกันของลีโอและสิงโตแห่งยูดาห์ และที่น่าเป็นไปได้น้อยกว่าคือความสัมพันธ์ของพระแม่มารีกับราศีกันย์

ลาร์สันยังทำสารคดีที่ส่งเสริมทฤษฎีของเขาด้วยซ้ำ แม้จะได้รับความนิยมในหมู่ผู้ชมที่เป็นคริสเตียนก็ตาม

ความเชื่อของคริสเตียนเกี่ยวกับดวงดาว

นางฟ้าหรือปาฏิหาริย์

อย่างไรก็ตาม นักเทววิทยาและผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนจำนวนมากรู้สึกว่าไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่าดาวแห่งเบธเลเฮมนั้นเกิดขึ้นในธรรมชาติ

แต่พวกเขาคิดว่ามันเพียงพอแล้วที่จะทำหน้าที่เป็นเครื่องมือทางวรรณกรรมและ/หรือหลักคำสอนในการดำเนินเรื่องคริสต์มาส

คริสเตียนบางคนปฏิบัติตามความเชื่อที่ได้รับการสนับสนุนจากข่าวประเสริฐของลูกาที่ว่าความสว่างบนท้องฟ้าในเวลาที่พระเยซูประสูติไม่ใช่ดวงดาว แต่เป็นทูตสวรรค์ที่ทำหน้าที่เป็นผู้ส่งสารจากสวรรค์

คนอื่นๆ มองว่าเป็นเพียงปาฏิหาริย์ ซึ่งเป็นสัญญาณจากพระเจ้าหรือเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่มีคำอธิบายตามธรรมชาติ

แน่นอนว่า หลายๆ คนที่โต้แย้งเรื่องคำอธิบายที่ไม่เป็นธรรมชาติจะคิดว่าดวงดาวแห่งเบธเลเฮมคืออะไรหรือไม่สำคัญนั้นมีความสำคัญน้อยกว่าหน้าที่ของมัน

ดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับดวงดาวแห่งเบธเลเฮมก็คือมันเป็นสัญลักษณ์ที่ชี้ทางไปหาพระเยซู ซึ่งในศาสนาคริสต์ถือว่าเป็นแสงสว่างของโลก

ความเชื่อคริสเตียนที่หลากหลาย

คริสเตียนโต้เถียงกันว่าดวงดาวแห่งเบธเลเฮมเกิดขึ้นตามธรรมชาติหรือไม่นับตั้งแต่เริ่มศาสนาคริสต์

ตัวอย่างเช่น ออริเกน นักคิดคริสเตียนยุคแรกโต้แย้งว่าดาวดวงนี้เกิดขึ้นในธรรมชาติ

ในทางตรงกันข้าม จอห์น คริสซอสตอม หนึ่งในผู้กำหนดรูปแบบหลักของคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ แย้งว่านี่อาจเป็นเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้น ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ในธรรมชาติ

อันที่จริง คริสซอสตอมได้ส่งเสริมความคิดที่ว่าดาวดวงนี้เป็นทูตสวรรค์ที่นำนักปราชญ์และคนเลี้ยงแกะมาหาพระเยซู

ด้วยเหตุนี้ จึงมีการตีความดวงดาวแห่งเบธเลเฮมมากมายโดยเฉพาะสำหรับนิกายทางศาสนาต่างๆ

ตัวอย่างเช่น อีสเติร์นออร์โธดอกซ์เน้นย้ำถึงความสำคัญเชิงสัญลักษณ์และการสอนของดวงดาวแห่งเบธเลเฮม ไม่ว่าสิ่งนั้นจะเกิดขึ้นจริงหรือไม่ก็ตาม

ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดของไครซอสตอม

ในทางตรงกันข้าม ชาวมอร์มอนซึ่งเป็นผู้ติดตามศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายเชื่อว่าเหตุการณ์นี้ไม่เพียงแต่เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังมองเห็นได้ทั่วโลก!

มีการอ้างอิงถึงมันใน หนังสือของมอร์มอน.

พยานพระยะโฮวาถือว่าดวงดาวแห่งเบธเลเฮมเป็นเพลงที่ไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่มาจากซาตาน! 

นี่เป็นเพราะว่าพวกนักปราชญ์นอกรีตที่พบดาวดวงนั้นได้แจ้งให้กษัตริย์เฮโรดผู้ต้องการจะฆ่าพระเยซูตั้งแต่แรกเกิดไปยังสถานที่ประสูติ!

ดาวแห่งเบธเลเฮมที่อยู่เหนือศาสนา

ดาวแห่งเบธเลเฮมในดาราศาสตร์ยอดนิยม

แม้ว่าคริสเตียนจะไม่สามารถตกลงกันว่าดวงดาวแห่งเบธเลเฮมคืออะไร แต่ดาวดวงนี้ยังคงเป็นสัญลักษณ์ยอดนิยมและเป็นที่รัก ไม่เพียงแต่ในศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะและวัฒนธรรม และอื่นๆ อีกมากมาย

ตัวอย่างเช่น ท้องฟ้าจำลองหลายแห่งมี "การแสดงท้องฟ้า" ตามฤดูกาล ซึ่งคาดเดาเกี่ยวกับต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของดวงดาวแห่งเบธเลเฮม

สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือที่ท้องฟ้าจำลองเฮย์เดนในนิวยอร์กซิตี้ ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วจะแสดงดาวคริสต์มาสตัดกับเส้นขอบฟ้าของนิวยอร์ก!

ทัศนศิลป์และหัตถกรรม

ดวงดาวแห่งเบธเลเฮมยังเป็นแนวคิดทั่วไปในงานศิลปะ โดยมีภาพวาดหลายภาพในหัวข้อ Adoration of the Magi

ภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดเหล่านี้วาดโดย Giotto ศิลปินเรอเนซองส์ชาวอิตาลี แม้ว่าจะมีคนอื่นๆ อยู่ก็ตาม

ภาพดาราแห่งเบธเลเฮมที่รู้จักกันดีอีกภาพหนึ่งอาจพบได้ในพรมและภาพวาดโดยศิลปินชาวอังกฤษ เอ็ดเวิร์ด เบิร์น-โจนส์

นอกเหนือจากวิจิตรศิลป์แล้ว ยังมีการเป็นตัวแทนของดวงดาวแห่งเบธเลเฮมที่ประดับโบสถ์แห่งการประสูติ เช่นเดียวกับเครื่องประดับคริสต์มาสมากมายที่ได้รับแรงบันดาลใจจากดวงดาว

เชื่อกันว่าเครื่องประดับเหล่านี้มีต้นกำเนิดในช่วงทศวรรษที่ 1830 โดยเป็นรูปดาว XNUMX แฉกที่มีต้นกำเนิดมาจากโรงเรียนเด็กชายชาวโมราเวีย และแพร่กระจายไปทั่วโลก

การตกแต่งรูปดาวแห่งเบธเลเฮมได้รับความนิยมเป็นพิเศษในรัฐกัว ประเทศอินเดีย

นอกจากนี้ยังมีโคมไฟแก้วฟิลิปปินส์ที่จำลองตามดวงดาว ตลอดจนเครื่องประดับแก้วสามมิติ

ดนตรีและวรรณกรรม

นอกเหนือจากทัศนศิลป์แล้ว ดวงดาวแห่งเบธเลเฮมยังเป็นมาตรฐานยอดนิยมในเรื่องราวคริสต์มาสและเพลงคริสต์มาส ซึ่งรวมถึง "Do You See What I See?" และ “เราสามกษัตริย์”

บางครั้งก็มีการอ้างอิงในวรรณกรรมคริสเตียนยอดนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนวนิยายของ Norah Lofts เรื่อง How Far to Bethlehem?

หนังสือของ Lofts เป็นการเล่าเรื่องคริสต์มาสจากมุมมองของผู้ที่ได้เห็นและติดตามดวงดาว

แต่อาจพบการอ้างอิงถึงดวงดาวแห่งเบธเลเฮมที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดและอาจสร้างแรงบันดาลใจได้มากที่สุดในเรื่องสั้นคลาสสิกของอาร์เธอร์ ซี. คลาร์ก เรื่อง The Star

ผลงานนิยายวิทยาศาสตร์นี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการสำรวจอวกาศอันไกลโพ้นไปสู่อนาคต ซึ่งนำนักสำรวจไปสู่เศษเหลือของดาวเคราะห์ที่ถูกทำลายโดยซูเปอร์โนวา

ทีมงานซึ่งรวมถึงนักบวชนิกายโรมันคาทอลิก ค้นพบบันทึกของอารยธรรมที่ก้าวหน้ากว่าอารยธรรมใดๆ ในโลก

เรื่องราวจบลงด้วยบทสรุปว่า ซูเปอร์โนวาที่ทำลายอารยธรรมอันน่าอัศจรรย์นี้เมื่อนานมาแล้ว แท้จริงแล้วคือดาวแห่งเบธเลเฮม

และโดยสรุป นักบวช-นักบินอวกาศสงสัยว่าทำไมอารยธรรมนี้จึงต้องถูกทำลายเพื่อที่พระเจ้าจะทรงชี้มนุษยชาติให้ไปหาพระเยซูพระผู้ช่วยให้รอด

ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าดวงดาวแห่งเบธเลเฮมดึงดูดจินตนาการทางศาสนาและศิลปะได้มากเพียงใด

พวกเขายังแสดงให้เห็นว่าดาวคริสต์มาสไม่ว่าจะเกิดขึ้นตามธรรมชาติหรือไม่ก็ตาม ยังคงสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัวในฐานะส่วนสำคัญของเรื่องราวคริสต์มาส

เรียนรู้เพิ่มเติมด้วยความช่วยเหลือของวิดีโอ

ประเด็นหลักเกี่ยวกับดาวแห่งเบธเลเฮม

1. ดาวแห่งเบธเลเฮมยังเป็นที่รู้จักกันในนามดาวคริสต์มาส ปรากฏในเรื่องราวการประสูติของพระเยซู
2. กล่าวกันว่าดาวเบธเลเฮมกำลังประกาศการประสูติของกษัตริย์ กล่าวกันว่าพระเยซูทรงเป็นกษัตริย์ของชาวยิว
3. ดาวเบธเลเฮมนำทางนักปราชญ์ (หรือที่รู้จักในชื่อกษัตริย์ทั้งสามหรือจอมเวท) จากทิศตะวันออกสู่กรุงเยรูซาเล็ม ในที่สุดดาราเบธเลเฮมก็นำไปสู่รางหญ้าในเมืองบ้านเกิดของพระเยซู
4. เมื่อพวกเขาพบพระกุมารเยซู พวกนักปราชญ์ก็บูชาพระองค์และมอบของขวัญให้พระองค์
5. สำหรับคริสเตียนจำนวนมาก เชื่อกันว่าดาวเบธเลเฮมเป็นสัญลักษณ์อันมหัศจรรย์

สรุป

มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่นักปราชญ์ทั้งสามเห็นจริง ๆ หนึ่งในความนิยมมากที่สุดคืออันนี้

ว่ากันว่ากลุ่มดาวราศีมีนเป็นสัญลักษณ์ของอิสราเอลและกษัตริย์ในโหราศาสตร์เปอร์เซีย

ดาวเสาร์เป็นตัวแทนของผู้ปกครองเก่า ดาวพฤหัสบดีเป็นดาวเคราะห์หลวง

ในเวลานี้มีความเชื่อมโยงกัน ทำให้ดูเหมือนดาวดวงเดียว ซึ่งจะมองไปทางใต้ตรงเหนือเบธเลเฮม หากคุณอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม

เวิร์ดคลาวด์สำหรับสตาร์แห่งเบธเลเฮม

ต่อไปนี้คือชุดคำศัพท์ที่ใช้มากที่สุดในบทความนี้ ดาวแห่งเบ ธ เลเฮม. วิธีนี้จะช่วยในการนึกถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องตามที่ใช้ในบทความนี้ในภายหลัง

อ้างอิง

1. https://en.wikipedia.org/wiki/Star_of_Bethlehem
2. https://www.forbes.com/sites/briankoberlein/2016/12/19/the-astronomy-behind-the-star-of-bethlehem/#437759d43a6d
3. https://www.bbc.com/news/magazine-20730828

อัพเดตล่าสุด : 24 พฤศจิกายน 2023