बैपटिस्ट आस्तिक के बपतिस्मा का अभ्यास करते हैं और धर्मग्रंथ की व्याख्या करने में व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर जोर देते हैं, जबकि एनाबैप्टिस्ट ऐतिहासिक रूप से वयस्क बपतिस्मा, अहिंसा और सांप्रदायिक जीवन की वकालत करते हैं, उनकी जड़ें कट्टरपंथी सुधार में खोजी जाती हैं।
चाबी छीन लेना
- बैपटिस्ट ईसाइयों का एक समूह है जो विसर्जन द्वारा बपतिस्मा में विश्वास करते हैं, जबकि एनाबैप्टिस्ट शिशु बपतिस्मा को अस्वीकार करते हैं और केवल वयस्कों को बपतिस्मा देते हैं।
- एनाबैप्टिस्ट चर्च और राज्य को अलग करने में विश्वास करते हैं, जबकि बैपटिस्ट विभिन्न मान्यताएँ रखते हैं।
- एनाबैप्टिस्टों की तुलना में बैपटिस्ट अधिक मुख्यधारा और प्रसिद्ध हैं, जिन्हें एक छोटे, अधिक कट्टरपंथी समूह के रूप में देखा जाता है।
बैपटिस्ट बनाम एनाबैप्टिस्ट
बैपटिस्ट और एनाबैप्टिस्ट के बीच अंतर यह है कि बैपटिस्ट मानते हैं कि वे किसी की स्वतंत्रता को नियंत्रित या थोप नहीं सकते क्योंकि यह उनका अधिकार है। इसके विपरीत, एनाबैप्टिस्ट इस पर विश्वास नहीं करते हैं और संप्रदाय के सभी सदस्यों पर पालन किए जाने वाले नियम लागू करते हैं।
बैपटिस्ट वे लोग हैं जो बपतिस्मा में विश्वास करते हैं और उसका पालन करते हैं, जो प्यूरिटन की एक शाखा है। उनका एक ही विश्वास नहीं है क्योंकि यह उन समूहों या स्थानों पर निर्भर करता है जहां वे रहते हैं।
वे अन्य समाजों के साथ घुलमिल जाते हैं और उनके राजनीतिक पहलुओं और सैन्य सेवाओं में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। एनाबैप्टिस्ट एनाबैप्टिज्म के लोग हैं, जो सोलहवीं शताब्दी का एक क्रांतिकारी आंदोलन है।
बैपटिस्टों की तरह, उन्होंने भी शिशु बपतिस्मा को अस्वीकार कर दिया और शांतिवाद का प्रचार किया। वे वही हैं जो मानते हैं कि संप्रदाय के सभी सदस्यों को सादगी के नियमों का पालन करना चाहिए और बाकी लोगों से अलग रहना चाहिए।
तुलना तालिका
Feature | बपतिस्मा देने वाला | पुनर्दीक्षादाता |
---|---|---|
मूल | 17वीं शताब्दी में इंग्लैंड में उभरा | 16वीं शताब्दी में महाद्वीपीय यूरोप में उभरा |
ऐतिहासिक संदर्भ | प्रोटेस्टेंट सुधार का हिस्सा, लेकिन लूथरन, कैल्विनवादियों और अन्य स्थापित चर्चों से अलग | कट्टरपंथी सुधार का हिस्सा, कुछ मुख्यधारा के प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक सिद्धांतों को चुनौती देना |
बपतिस्मा | केवल विश्वासियों का बपतिस्मा (विसर्जन)। | केवल विश्वासियों का बपतिस्मा (विसर्जन)। |
चर्च सदस्यता | विश्वासियों का चर्च (व्यक्ति शामिल होने का सचेत निर्णय लेते हैं) | आस्तिक चर्च (व्यक्ति शामिल होने का सचेत निर्णय लेते हैं) |
चर्चा और स्टेट का अलगाव | आम तौर पर अलगाव की वकालत करते हैं | अक्सर अलग होने की वकालत करते हैं |
शांतिवाद | बदलता रहता है. कुछ संप्रदाय, जैसे मेनोनाइट्स, शांतिवाद का अभ्यास करते हैं। अन्य नहीं करते. | कई पारंपरिक एनाबैपटिस्ट शांतिवाद का अभ्यास करते हैं, हालांकि कुछ समूहों ने अधिक सूक्ष्म रुख अपनाया है। |
सामाजिक प्रथाओं | विभिन्न संप्रदायों में भिन्न होता है। कुछ लोग पारंपरिक ड्रेस कोड और प्रथाओं को बनाए रखते हैं। अन्य लोग मुख्यधारा के समाज में अधिक एकीकृत हैं। | परंपरागत रूप से, कई एनाबैप्टिस्ट समूहों ने अलग-अलग ड्रेस कोड, सामुदायिक जीवन और सांसारिक गतिविधियों से अलगाव बनाए रखा। आज, ये प्रथाएँ काफी भिन्न हैं। |
मूल्यवर्ग | दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन, नेशनल बैपटिस्ट कन्वेंशन, अमेरिकन बैपटिस्ट चर्च यूएसए, आदि। | मेनोनाइट्स, अमीश, हटराइट्स, क्वेकर, आदि। |
बैपटिस्ट क्या है?
बैपटिस्ट एक ईसाई संप्रदाय है जो आस्तिक के बपतिस्मा, सामूहिक शासन और स्थानीय चर्चों की स्वायत्तता पर जोर देता है।
विश्वास और व्यवहार
- आस्तिक का बपतिस्मा: बैपटिस्ट धर्मशास्त्र के केंद्रीय सिद्धांतों में से एक आस्तिक के बपतिस्मा की प्रथा है, जिसमें व्यक्ति सार्वजनिक रूप से अपने विश्वास का इज़हार करते हैं और उन्हें पानी में डुबो दिया जाता है। यह अधिनियम आध्यात्मिक पुनर्जन्म और ईसा मसीह के प्रति व्यक्तिगत प्रतिबद्धता का प्रतीक है।
- सामूहिक शासन व्यवस्था: बैपटिस्ट चर्च सरकार के सामूहिक स्वरूप का पालन करते हैं, जहां प्रत्येक स्थानीय चर्च स्वशासी और स्वतंत्र होता है, जिसमें पदानुक्रमित संरचना के बजाय उसके सदस्यों में अधिकार निहित होते हैं।
- सभी विश्वासियों का पौरोहित्य: वे सभी विश्वासियों के पुरोहितत्व की पुष्टि करते हैं, प्रत्येक व्यक्ति की ईश्वर तक सीधी पहुंच और धर्मग्रंथ की व्याख्या करने और चर्च के जीवन में भाग लेने की प्रत्येक आस्तिक की जिम्मेदारी पर जोर देते हैं।
- सोला स्क्रिप्टुरा: बैपटिस्ट सोला स्क्रिप्टुरा के सिद्धांत को बरकरार रखते हैं, जिसका अर्थ है कि वे बाइबिल को विश्वास और अभ्यास के लिए अंतिम अधिकार मानते हैं, जो उनकी मान्यताओं और कार्यों का मार्गदर्शन करता है।
- इंजीलवाद और मिशन: कई बैपटिस्ट सुसमाचार प्रचार और मिशनरी कार्य को प्राथमिकता देते हैं, मोक्ष का संदेश फैलाने और सभी देशों को शिष्य बनाने की कोशिश करते हैं।
ऐतिहासिक विकास
बैपटिस्ट परंपरा की जड़ें 17वीं सदी के अंग्रेजी अलगाववादी आंदोलन और जॉन स्मिथ और थॉमस हेल्विस जैसी हस्तियों के प्रभाव से जुड़ी हैं। धार्मिक उत्पीड़न और असहमति के बीच यह संप्रदाय बढ़ता गया, इंग्लैंड में शुरुआती बैपटिस्ट मंडलियां बनीं और बाद में अमेरिकी उपनिवेशों में फैल गईं।
सांप्रदायिक विविधता
बैपटिस्ट चर्च अपने धार्मिक दृष्टिकोण, पूजा शैलियों और सामाजिक प्रथाओं में व्यापक रूप से भिन्न हैं। जबकि कुछ पारंपरिक मान्यताओं और प्रथाओं का बारीकी से पालन करते हैं, अन्य अधिक उदार व्याख्याओं को अपनाते हैं और सामाजिक न्याय पहल में संलग्न होते हैं।
प्रमुख आंकड़े
बैपटिस्ट इतिहास में उल्लेखनीय हस्तियों में रोजर विलियम्स शामिल हैं, जिन्होंने रोड आइलैंड में अमेरिका में पहले बैपटिस्ट चर्च की स्थापना की, और चार्ल्स स्पर्जन, 19वीं सदी के एक प्रमुख उपदेशक थे, जिन्हें "प्रीचर्स के राजकुमार" के रूप में जाना जाता था।
समकालीन समस्या
हाल के वर्षों में, बैपटिस्ट मंत्रालय में लैंगिक भूमिका, एलजीबीटीक्यू+ समावेशन, नस्लीय मेल-मिलाप और आस्था और राजनीति के प्रतिच्छेदन जैसे मुद्दों से जूझ रहे हैं, जो ईसाई समुदाय के भीतर व्यापक सामाजिक बहस को दर्शाते हैं।
एनाबैप्टिस्ट क्या है?
एनाबैप्टिज्म एक ईसाई आंदोलन है जो 16वीं सदी के कट्टरपंथी सुधार के दौरान उभरा, जो वयस्क बपतिस्मा की वकालत करता है और शिष्यत्व, अहिंसा और सांप्रदायिक जीवन पर जोर देता है।
विश्वास और व्यवहार
- वयस्क बपतिस्मा: एनाबैपटिस्ट शिशु बपतिस्मा को अस्वीकार करते हैं, इसके बजाय उन वयस्कों को आस्तिक बपतिस्मा देने की वकालत करते हैं जो मसीह का अनुसरण करने का सचेत निर्णय लेते हैं। यह बपतिस्मा शिष्यत्व और ईसाई समुदाय के प्रति व्यक्तिगत प्रतिबद्धता का प्रतीक है।
- शिष्यत्व और अहिंसा: एनाबैप्टिस्ट प्रेम, अहिंसा और क्षमा पर यीशु की शिक्षाओं का पालन करने को प्राथमिकता देते हैं। वे सैन्य सेवा में भागीदारी को अस्वीकार करते हैं और संघर्षों के शांतिपूर्ण समाधान को बढ़ावा देते हैं।
- विश्वासियों का समुदाय: एनाबैप्टिस्ट समुदाय सामुदायिक जीवन पर जोर देते हैं, जहां सदस्य संसाधन साझा करते हैं, एक-दूसरे का समर्थन करते हैं और जीवन शैली में सादगी के लिए प्रयास करते हैं। यह सांप्रदायिक लोकाचार चर्च के भीतर निर्णय लेने की प्रक्रियाओं तक फैला हुआ है, जो पदानुक्रमित संरचनाओं के बजाय सर्वसम्मति-आधारित निर्णय लेने को नियोजित करता है।
- चर्चा और स्टेट का अलगाव: ऐतिहासिक रूप से, एनाबैप्टिस्टों ने चर्च और राज्य को अलग करने, आस्था के मामलों पर राज्य के नियंत्रण का विरोध करने और चर्च की स्वायत्तता की पुष्टि करने की वकालत की है।
ऐतिहासिक विकास
एनाबैप्टिस्ट आंदोलन 16वीं शताब्दी में रोमन कैथोलिक चर्च के कथित भ्रष्टाचार और नए नियम के सिद्धांतों के अनुसार चर्च को पूरी तरह से सुधारने में सुधारकों की विफलता की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा। आंदोलन में प्रमुख हस्तियों में कॉनराड ग्रेबेल, फेलिक्स मंज़ और मेनो सिमंस शामिल हैं।
सांप्रदायिक विविधता
एनाबैप्टिज्म में विभिन्न संप्रदायों और समुदायों को शामिल किया गया है, जिनमें मेनोनाइट्स, हटराइट्स और अमीश शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक में अलग-अलग धार्मिक जोर और सांस्कृतिक प्रथाएं हैं। हालाँकि वे मूल एनाबैप्टिस्ट सिद्धांतों को साझा करते हैं, वे प्रौद्योगिकी, पोशाक और आधुनिक समाज के साथ जुड़ाव के प्रति अपने दृष्टिकोण में भिन्न हैं।
प्रमुख आंकड़े
मेनो सिमंस, एक पूर्व-कैथोलिक पादरी, एनाबैप्टिस्ट आंदोलन में एक प्रमुख नेता बन गए और उन्होंने मेनोनाइट संप्रदाय को अपना नाम दिया। अन्य प्रभावशाली शख्सियतों में हटराइट समुदाय के संस्थापक जैकब हटर और जैकब अम्मान शामिल हैं, जिन्होंने फूट का नेतृत्व किया जिसके परिणामस्वरूप अमीश आंदोलन का गठन हुआ।
समकालीन समस्या
आधुनिक एनाबैप्टिस्ट समुदाय तेजी से बदलती दुनिया में पारंपरिक प्रथाओं को बनाए रखने, सामुदायिक मूल्यों को संरक्षित करते हुए प्रौद्योगिकी के साथ जुड़ने और विशिष्ट धार्मिक मान्यताओं को कायम रखते हुए मुख्यधारा के समाज के साथ संबंधों को बनाए रखने जैसे मुद्दों से जूझ रहे हैं। इसके अतिरिक्त, 21वीं सदी में समावेशिता, सामाजिक न्याय और एनाबैप्टिस्ट सिद्धांतों की प्रासंगिकता के बारे में चर्चा चल रही है।
बैपटिस्ट और एनाबैप्टिस्ट के बीच मुख्य अंतर
- बपतिस्मा का दृष्टिकोण:
- बैपटिस्ट: आस्तिक के बपतिस्मा को स्वीकार करता है, यह उन वयस्कों को दिया जाता है जिन्होंने आस्था को अपना निजी पेशा बना लिया है।
- एनाबैप्टिस्ट: शिशु बपतिस्मा को अस्वीकार करता है, मसीह का अनुसरण करने के लिए प्रतिबद्ध व्यक्तियों द्वारा किए गए एक सचेत विकल्प के रूप में वयस्क बपतिस्मा की वकालत करता है।
- चर्च प्रशासन पर दृश्य:
- बैपटिस्ट: अक्सर सामूहिक शासन का पालन किया जाता है, जिसमें व्यक्तिगत स्थानीय चर्चों को स्वायत्तता दी जाती है और निर्णय मंडली द्वारा लिए जाते हैं।
- एनाबैप्टिस्ट: चर्च समुदाय के भीतर सांप्रदायिक निर्णय लेने, सर्वसम्मति-आधारित प्रक्रियाओं को नियोजित करने और पदानुक्रमित संरचनाओं को खारिज करने पर जोर देता है।
- अहिंसा और शांतिवाद पर रुख:
- बैपटिस्ट: जबकि अलग-अलग बैपटिस्ट मण्डली अलग-अलग हो सकती हैं, बैपटिस्टों का शांतिवाद पर एक सुसंगत रुख नहीं है, और कुछ सैन्य सेवा में भागीदारी का समर्थन कर सकते हैं।
- एनाबैप्टिस्ट: अहिंसा और शांतिवाद पर दृढ़ता से जोर देता है, युद्ध में भागीदारी को अस्वीकार करता है और संघर्षों के शांतिपूर्ण समाधान की वकालत करता है।
- समाज के साथ जुड़ाव:
- बैपटिस्ट: अक्सर ईसाई संदेश फैलाने और शिष्य बनाने पर ध्यान केंद्रित करते हुए, ईसाई धर्म प्रचार और मिशनरी कार्यों में लगे रहते हैं।
- एनाबैप्टिस्ट: समुदाय में ईसाई सिद्धांतों को जीने को प्राथमिकता देता है, सादगी, आपसी समर्थन और सांसारिक प्रभावों से अलगाव पर जोर देता है।
- ऐतिहासिक उत्पत्ति:
- बैपटिस्ट: 17वीं शताब्दी में अंग्रेजी अलगाववादी आंदोलन से उभरा और बाद में अमेरिकी उपनिवेशों में फैल गया।
- एनाबैप्टिस्ट: रोमन कैथोलिक चर्च और प्रोटेस्टेंट सुधारकों दोनों के प्रयासों में कथित भ्रष्टाचार की प्रतिक्रिया के रूप में, 16वीं शताब्दी के कट्टरपंथी सुधार के दौरान उत्पन्न हुआ।
निष्कर्ष दोनों समूहों का संबंध उनकी उत्पत्ति के कारण है। बैपटिस्ट बपतिस्मा में विश्वास करते हैं, जो प्यूरिटन की एक शाखा है, जबकि एनाबैप्टिज्म, जिसके बाद एनाबैप्टिस्ट आते हैं, की शुरुआत सोलहवीं शताब्दी में एक क्रांतिकारी सुधार के रूप में हुई थी।
- ऐनाबैपटिस्ट कहानी: सोलहवीं सदी के ऐनाबैपटिज्म का परिचय (google.com)
- बैपटिस्ट विरासत (google.com)
- कोई अनुशासन नहीं, कोई चर्च नहीं: सुधारित परंपरा में एक एनाबैपटिस्ट योगदान (jstor.org)
अंतिम अद्यतन: 29 फरवरी, 2024
चारा यादव ने फाइनेंस में एमबीए किया है। उनका लक्ष्य वित्त संबंधी विषयों को सरल बनाना है। उन्होंने लगभग 25 वर्षों तक वित्त में काम किया है। उन्होंने बिजनेस स्कूलों और समुदायों के लिए कई वित्त और बैंकिंग कक्षाएं आयोजित की हैं। उसके बारे में और पढ़ें जैव पृष्ठ.
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दोनों समूहों के सामाजिक और सामुदायिक पहलुओं के बारे में दिए गए विवरण ने चर्चा में गहराई जोड़ दी। यह जानना दिलचस्प है कि सांप्रदायिक जीवन और व्यापक समाज के साथ बातचीत पर उनके अलग-अलग रुख ने उनकी पहचान को कैसे आकार दिया है।
बिल्कुल, एम्बर96। धार्मिक समूहों के समाजशास्त्रीय पहलुओं को नजरअंदाज कर दिया गया है, और इस लेख ने बैपटिस्ट और एनाबैप्टिस्ट के सामाजिक व्यवहार में अंतर को उजागर करने का सराहनीय काम किया है।
मैं इन धार्मिक समुदायों के भीतर सामाजिक गतिशीलता के व्यावहारिक विश्लेषण से सहमत हूं। यह स्पष्ट है कि सामुदायिक जीवन और व्यापक समाज के साथ बातचीत के विशिष्ट दृष्टिकोण बैपटिस्ट और एनाबैप्टिस्ट की धारणाओं को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं।
बैपटिस्ट और एनाबैप्टिस्ट के बीच विरोधाभासों पर व्यापक व्याख्या विशेष रूप से व्यावहारिक थी। हालाँकि, इन धार्मिक समूहों के मिशनरी और आउटरीच प्रयासों पर इन मतभेदों के प्रभाव पर एक सूक्ष्म चर्चा दिलचस्प रही होगी।
मैं आदरपूर्वक असहमत हूं। लेख में सैद्धांतिक भेदों का चित्रण स्पष्ट रूप से बैपटिस्ट और एनाबैप्टिस्ट के बीच मौलिक वैचारिक असमानताओं को स्पष्ट करता है, जिससे मिशन और आउटरीच रणनीति में गहन अन्वेषण निरर्थक हो जाता है।
मैं आपकी भावनाओं से सहमत हूं, एनमार्टिन। बैपटिस्ट और एनाबैप्टिस्ट की भिन्न मान्यताओं से उत्पन्न मिशनरी कार्य और अंतरधार्मिक सहयोग के विभिन्न दृष्टिकोणों की खोज वास्तव में कथा को समृद्ध करेगी।