कानून के सबसे पुराने स्कूलों में से एक द हिंदी स्कूल ऑफ लॉ है। यह लगभग 6000 वर्ष पुराना माना जाता है। हिंदू लोगों ने मोक्ष प्राप्त करने और सभी की जरूरतों को पूरा करने के लिए हिंदू कानून की स्थापना की।
दूसरे शब्दों में, हिंदू कानून की स्थापना समाज के समग्र कल्याण के लिए की गई थी।
हिंदू कानून विभिन्न विद्यालयों में विभाजित है। उनमें से दो महत्वपूर्ण विद्यालय दयाभागा और मिताक्षरा हैं।
दयाभागा और मिताक्षरा हैं कानूनों जो परिवारों में विरासत से संबंधित है।
चाबी छीन लेना
- दयाभागा बंगाल क्षेत्र में प्रचलित एक हिंदू कानूनी प्रणाली है, जहां विरासत के अधिकार व्यक्ति की धार्मिक योग्यता के आधार पर निर्धारित किए जाते हैं, और संपत्ति मालिक की मृत्यु पर विभाजित की जाती है।
- मिताक्षरा एक अधिक व्यापक हिंदू कानूनी प्रणाली है जो जन्म-आधारित विरासत प्रणाली का पालन करती है, जिसमें पुरुष वंशजों को उनके जन्म पर संपत्ति के अधिकार प्राप्त होते हैं।
- दयाभागा और मिताक्षरा दोनों पारंपरिक हिंदू कानूनी प्रणालियाँ हैं, लेकिन संपत्ति की विरासत और परिवार के सदस्यों के बीच संपत्ति के वितरण के प्रति उनके दृष्टिकोण में भिन्नता है।
हिंदू कानूनों का दयाभागा बनाम मिताक्षरा
दयाभागा और मिताक्षरा के बीच अंतर उनके मूल विचार में है। दयाभागा किसी को भी उनके पूर्वजों की मृत्यु से पहले संपत्ति का अधिकार नहीं देता है, जबकि मिताक्षरा किसी को उनके जन्म के तुरंत बाद संपत्ति का अधिकार देता है।
दयाभागा हिंदू कानून का स्कूल है जो कहता है कि बच्चों को अपने पिता की मृत्यु से पहले पैतृक संपत्ति पर कोई अधिकार नहीं है। हिंदू कानून का मिताक्षरा स्कूल कहता है कि बेटे को जन्म के तुरंत बाद पैतृक संपत्ति का अधिकार मिल जाता है।
तुलना तालिका
तुलना के पैरामीटर | दयाभागा | मिताक्षरा |
---|---|---|
संयुक्त परिवार व्यवस्था | दयाभागा प्रणाली परिवार के पुरुष और महिला दोनों पर विचार करती है। | मिताक्षरा सम्प्रदाय परिवार के केवल पुरुष सदस्यों को ही संयुक्त परिवार के अंतर्गत मानता है। |
संपत्ति का अधिकार | दयाभागा में, बच्चों को जन्म से संपत्ति पर कोई अधिकार नहीं होता है और वे अपने पिता की मृत्यु के बाद ही पैदा होते हैं। | मिताक्षरा प्रणाली में पुत्र, पौत्र और प्रपौत्र को जन्म से ही संपत्ति का अधिकार मिल जाता है। |
विभाजन | दयाभागा प्रणाली संपत्ति के भौतिक पृथक्करण और उनके मालिकों को संपत्ति विभाजन देने पर विचार करती है। | मिताक्षरा प्रणाली संपत्ति का विभाजन केवल शेयरों के अंतर से करती है। |
महिला के अधिकार | यह महिलाओं को स्त्रीधन और पति की संपत्ति में समान अधिकार देता है। | महिलाओं के पास कोई अधिकार नहीं है और वे बंटवारे की मांग नहीं कर सकतीं. |
विशेषताएं | उदारवादी, वैयक्तिकता का अधिकार, आधुनिक समय में अधिक पाया जाता है। | एक रूढ़िवादी लेकिन अधिक विश्वसनीय प्रणाली। |
दयाभाग क्या है?
दयाभाग आध्यात्मिक लाभ के सिद्धांत पर आधारित विरासत कानून है। इसे संपत्ति के उत्तराधिकार से जुड़ी बेतुकी प्रथाओं को खत्म करने के लिए तैयार किया गया था।
दयाभागा एक प्रसिद्ध हिंदू मान्यता है जो मुख्य रूप से पश्चिम बंगाल, असम, झारखंड और ओडिशा में प्रचलित है।
माना जाता है कि दयाभाग 1090 और 1130 के बीच लिखा गया था। कानूनी दृष्टि से, दयाभाग हिंदू कानूनों के पहलुओं से संबंधित एक संधि है, जो मुख्य रूप से विरासत से संबंधित है।
दयाभागा वंशजों को संपत्ति का एक निश्चित हिस्सा देता है।
दायभागा एक ऐसी व्यवस्था है जिसमें पिता की मृत्यु के बाद ही बेटों को अपने पिता की संपत्ति पर अधिकार मिलता है। केवल असाधारण परिस्थितियों में ही बेटे को पिता की मृत्यु से पहले की संपत्ति का अधिकार मिलता है।
दयाभागी महिलाओं को स्त्रीधन का अधिकार देती है, इस पर उनका पूर्ण अधिकार है और वे अपने पति के बिना भी इसका उपयोग कर सकती हैं। सहमति. यह विधवाओं को उनके पति के हिस्से की संपत्ति का अधिकार भी प्रदान करता है।
दयाभाग हिंदू कानून का एक उदार विद्यालय है जो मुख्य रूप से आधुनिक समाजों में पाया जाता है। इसे हिंदू कानून के एक प्रगतिशील स्कूल के रूप में भी जाना जाता है। यह व्यक्ति को वैयक्तिकता का अधिकार देता है।
मिताक्षरा क्या है?
हिंदू कानून के मिताक्षरा स्कूल को "जन्म से विरासत" के रूप में जाना जाता है। मिताक्षरा पुत्र के जन्म के साथ ही पिता की संपत्ति पर पुत्र को अधिकार देता है। हिंदू कानून का मिताक्षरा स्कूल असम और पश्चिम बंगाल को छोड़कर भारत के सभी राज्यों में प्रचलित है।
माना जाता है कि मिताक्षरा को विज्ञानेश्वर ने 1055 ई. और 1126 ई. के बीच लिखा था। मिताक्षरा के कुछ सबसे महत्वपूर्ण अध्यायों में संपत्ति के अधिकार, संपत्ति वितरण और विरासत शामिल हैं।
मिताक्षरा संयुक्त परिवार व्यवस्था के अंतर्गत केवल पुरुष सदस्यों को ही परिवार मानता है। परिवार के पुरुषों का संपत्ति पर पूरा कब्ज़ा होता है।
यद्यपि मिताक्षरा संपत्ति के उत्तराधिकार की एक प्रणाली है लेकिन यह व्यक्तियों को भौतिक संपत्ति पर अधिकार नहीं देती है; यह उन्हें केवल उनके पास मौजूद संपत्ति का हिस्सा प्रतिशत देता है।
मिताक्षरा सम्प्रदाय महिलाओं या पत्नियों को कोई अधिकार नहीं देता; पैतृक संपत्ति में उनका कोई हिस्सा नहीं होता और अपने बेटे के हिस्से पर सिर्फ मां का ही अधिकार होता है।
विधवाओं को केवल अपने पति की संपत्ति के रखरखाव का अधिकार है, लेकिन वे इस पर दावा नहीं कर सकती हैं।
के बीच मुख्य अंतर हिंदू कानूनों के दयाभाग और मिताक्षरा
- दयाभागा में संयुक्त परिवार प्रणाली में परिवार के पुरुष और महिला दोनों सदस्यों को माना जाता है, जबकि मिताक्षरा में केवल पुरुष सदस्यों को ही माना जाता है।
- दयाभागा स्कूल जन्म से संपत्ति का अधिकार नहीं देता है, जबकि मिताक्षरा किसी व्यक्ति को जन्म से संपत्ति का अधिकार देता है।
- दयाभागा प्रणाली संपत्ति के भौतिक पृथक्करण पर विचार करती है, जबकि मिताक्षरा स्कूल में ऐसा नहीं है।
- दयाभागा स्कूल महिलाओं को कुछ अधिकार देता है, जबकि मिताक्षरा स्कूल महिलाओं को कोई अधिकार नहीं देता है।
- दयाभागा प्रणाली व्यक्ति को वैयक्तिकता का अधिकार देती है, जबकि मिताक्षरा ऐसा कोई अधिकार नहीं देती है।
- दयाभाग स्कूल अधिक उदार है, जबकि मिताक्षरा स्कूल अधिक उदार है रूढ़िवादी.
- https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=QfA7OQtxYM0C&oi=fnd&pg=PR11&dq=Dayabhaga+and+Mitakshara+of+Hindu+Laws&ots=xR5eycy03U&sig=kaRdw8rlVGuaFdmit1LKBrQz8VA
- https://openknowledge.worldbank.org/bitstream/handle/10986/3823/WPS5338.pdf?sequence=1
अंतिम अद्यतन: 13 जुलाई, 2023
एम्मा स्मिथ के पास इरविन वैली कॉलेज से अंग्रेजी में एमए की डिग्री है। वह 2002 से एक पत्रकार हैं और अंग्रेजी भाषा, खेल और कानून पर लेख लिखती हैं। मेरे बारे में उसके बारे में और पढ़ें जैव पृष्ठ.
मैं विशेष रूप से दयाभागा और मिताक्षरा की विशेषताओं और विशेषताओं की विस्तृत खोज के प्रति आकर्षित हुआ। यह एक विचारोत्तेजक पाठ है।
दरअसल, इन कानूनी प्रणालियों की बारीकियों को पूरे लेख में अच्छी तरह से स्पष्ट किया गया है।
लेख की गहराई और संपूर्णता सराहना की पात्र है।
लेख एक बौद्धिक उपहार है. यह ऐतिहासिक और कानूनी संदर्भों द्वारा समर्थित दयाभागा और मिताक्षरा का सूक्ष्म चित्रण प्रस्तुत करता है।
दरअसल, विश्लेषण में बुनी गई ऐतिहासिक समयरेखा इसे पढ़ने के लिए आकर्षक बनाती है।
लेख में प्रदान की गई कानूनी और सामाजिक-सांस्कृतिक अंतर्दृष्टि वास्तव में विचारोत्तेजक हैं।
हालाँकि लेख व्यापक है, फिर भी इन हिंदू कानूनी प्रणालियों से संबंधित किसी भी आलोचना या बहस का पता लगाना दिलचस्प हो सकता है।
मैं आपकी बात से सहमत हूं. यह वास्तव में चर्चा को और समृद्ध करेगा।
दयाभागा और मिताक्षरा के लिए प्रदान किया गया ऐतिहासिक संदर्भ वास्तव में समृद्ध है। यह इन कानूनी प्रणालियों की समझ में गहराई जोड़ता है।
वास्तव में, हिंदू कानून के इतिहास और समय के साथ यह कैसे विकसित हुआ है, इस पर गहराई से विचार करना ताज़ा है।
मुझे हिंदू कानून के विभिन्न विद्यालयों का विवरण काफी आकर्षक लगता है। यह दिलचस्प है कि संपत्ति विरासत के प्रति कानूनी प्रणालियाँ अपने दृष्टिकोण में कैसे भिन्न हैं।
बिल्कुल, दयाभागा और मिताक्षरा के बीच तुलना विशेष रूप से ज्ञानवर्धक है।
यह लेख विरासत के संबंध में हिंदू कानून और दयाभागा और मिताक्षरा के बीच अंतर का एक उत्कृष्ट विश्लेषण है। यह खूबसूरती से लिखा गया है और जानकारीपूर्ण है।
मैं इससे अधिक सहमत नहीं हो सका. इस लेख में दी गई अंतर्दृष्टि वास्तव में असाधारण हैं।
दयाभागा और मिताक्षरा के बीच उदारवादी और रूढ़िवादी भेद दिलचस्प हैं। लेख एक ज्ञानवर्धक विरोधाभास प्रस्तुत करता है।
बिल्कुल, यह लेख इन दो हिंदू कानूनी प्रणालियों में अंतर की व्यापक समझ प्रदान करता है।
लेख ज्ञानवर्धक जानकारी का रत्न है। यह हिंदू कानूनी प्रणालियों के सार और उनके सामाजिक प्रभाव को शानदार ढंग से दर्शाता है।
विश्लेषण की संपूर्णता सचमुच प्रशंसनीय है।
बिल्कुल, लेख में गहराई और स्पष्टता इसे एक सम्मोहक विद्वत्तापूर्ण कृति बनाती है।
यह लेख दयाभागा और मिताक्षरा कानूनी प्रणालियों के विकास और सामाजिक निहितार्थों को उपयुक्त रूप से बताता है। प्रभावशाली कार्य.
यह लेख वास्तव में इन हिंदू कानूनी प्रणालियों के बारे में एक विचारोत्तेजक विवरण प्रस्तुत करता है।
बिल्कुल, यह हिंदू कानून और पारिवारिक गतिशीलता पर इसके प्रभाव का एक सम्मोहक अन्वेषण है।
दयाभागा और मिताक्षरा के बीच तुलना के मापदंडों का टूटना सूक्ष्म और व्यावहारिक है। एक अच्छी तरह से प्रस्तुत विरोधाभास.
इस लेख में विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण वास्तव में सराहनीय है।
बिल्कुल, प्रणालियों को अलग करने में स्पष्टता उल्लेखनीय है।