基本的に、バプテスト教会と福音派教会は確かに気質が似ています。 バプテストはプロテスタントキリスト教徒のグループのメンバーです。 福音派もキリスト教プロテスタントの一部です。
彼らは、福音の教義が救いの媒体であると信じています。 これらは神のメッセージです。 バプテスト教会のほとんどは、道徳的に福音派です。
主要な取り組み
- バプテストは信仰の象徴としてのバプテスマの重要性を強調しますが、福音派は「生まれ変わる」という個人的な経験にもっと焦点を当てています.
- バプテストはより伝統的な信念と慣習を持つ傾向がありますが、福音派はより柔軟です。
- バプテストはより階層的な教会構造を持っていますが、福音派は聖書の個人的な解釈を重視しています。
バプテストvs福音派
バプテストと福音派の違いは、バプテストがほとんどのプロテスタントの基本的な信念を維持していることです。彼らによれば、信者だけが洗礼を受けるべきです。一方、福音派は福音が救いの教義を教えているという考えを共有しています。
バプテスト」は、幼児洗礼を実践するという考えを拒否するプロテスタントキリスト教徒のグループのメンバーです。 一般に、ほとんどのバプテスト教会は福音派です。
バプテスマでは、個人はバプテスマによって公にキリストへの信仰と信念を宣言することを選択します。 彼らは「宗教の自由」という概念を共有しています。
「福音派」とは、キリスト教の福音書が救いの教義で構成されているという考えを支持する、保守的で穏健なキリスト教徒です。 彼らは「生まれ変わる」というテーマを信じています。
福音派は聖書について非常に真剣です。 聖書からのインスピレーションは、彼らにとって不可欠なものです。
比較表
比較のパラメータ | バプテスト | 福音派 |
---|---|---|
定義 | 世界中に 169,000 のバプテスト教会があり、会員数は 400 億人を超えています。 | 福音主義者は、福音の教義はキリストのメッセージであり、キリストは人類の救世主であるという考えを共有する保守的なキリスト教徒のグループです。 |
創設者 | ジョン・スミスは「バプティスト」の創始者です。 | マルチン・ルターは福音派の創始者です。 |
最初の教会設立 | 1612年、トーマス・ヘルウィズがイギリスで最初のバプテスト教会を設立しました。 | 最初の福音派教会は 16 世紀にロンドンで設立されました。 |
信念 | バプテスマは成人のバプテスマの考えを共有し、幼児のバプテスマの概念を拒否します。 | 福音派は「生まれ変わる」というテーマを信じています。 彼らはまた、福音の教義は従うべき神のメッセージであると信じています。 |
教会とメンバー | 福音派は「生まれ変わる」というテーマを信じています。 彼らはまた、福音の教義は従うべき神のメッセージであると信じています。 | エバンジェリズムの会員は世界中に 619 億 XNUMX 万人います。 |
歴史的発展
バプテスト派と福音派の伝統の歴史的発展は、その起源、その発展における重要な瞬間、そしてそれらを特徴づけてきたさまざまな強調点に焦点を当てています。
比較パラメータ | バプテスト | 福音派 |
---|---|---|
Origin | 17世紀にイギリスとオランダで発祥 | 多くの宗派を超えた幅広い運動。 20世紀に脚光を浴びた |
初期の主要人物 | ジョン・スミス、トーマス・ヘルウィス | ジョナサン・エドワーズ、ジョン・ウェスリー |
中央の強調 | 地域教会の自治 | 「生まれ変わる」体験の必要性 |
重要な瞬間 | イギリスの分離主義、第一次および第二次大覚醒 | 第一次および第二次大覚醒、原理主義の台頭 |
グローバル展開 | 特に 19 世紀に宣教活動を通じて広まった | 19 世紀と 20 世紀の宣教を通じて世界的に拡大 |
注目すべき人物
バプテスト派と福音派の両方の伝統において、信念、実践、文化的影響の形成に重要な役割を果たした多くの影響力のある人物が存在しました。
比較パラメータ | バプテスト | 福音派 |
---|---|---|
20thセンチュリー | ビリー·グラハム | DLムーディー |
公民権時代 | マーティン·ルーサー·キング·ジュニア | フランシス・シェーファー |
19thセンチュリー | チャールズスポルジョン | CSルイス |
基礎的な人物 | ジョン・スミス | ジョン・ストット |
神学的影響 | トーマス・ヘルウィス | ジョナサン・エドワーズ |
宗派の品種
バプテスト派と福音派の伝統にはさまざまなサブグループが含まれており、それぞれが独自の強調、実践、キリスト教信仰の解釈を持っています。
比較パラメータ | バプテスト | 福音派 |
---|---|---|
最大宗派 | 南部バプテスト大会 | 無宗派の福音派 |
歴史的に重要 | アメリカのアメリカンバプテスト教会 | 神の集まり |
独立した動き | 独立したバプテスト教会 | 福音の自由な教会 |
アフリカ系アメリカ人の大多数 | 全国バプテスト大会 | ナザレ教会 |
保守神学 | バプテスト総大会 | 北米の聖公会教会 |
主な信念と実践
バプテストと福音派の伝統はキリスト教の基本的な信念を共有していますが、その実践と強調点は、特に洗礼や聖体拝領などの問題に関して大きく異なる場合があります。
比較パラメータ | バプテスト | 福音派 |
---|---|---|
洗礼 | 信者のみに浸礼による洗礼 | 洗礼の習慣はさまざまです |
聖体 | すべての信者に開かれた聖体拝領 | 聖体拝領の習慣はさまざまです |
教会の自治 | 地方教会の自治を重視 | 個人的なコンバージョン経験の必要性を強調する |
永遠の安全 | 一般的に「一度保存すると常に保存される」と断言します。 | 永遠の安全保障についての見解はさまざま |
家族と結婚 | 通常、結婚と家族についての伝統的な見解を支持します | 結婚や家族に対する考え方はさまざまです |
聖書の解釈
聖書の解釈はバプテストと福音派の伝統の中心です。 ただし、アプローチは大きく異なり、より文字通りの解釈を好む人もいれば、より象徴的または寓意的な理解を組み込む人もいます。
比較パラメータ | バプテスト | 福音派 |
---|---|---|
聖書の権威 | 典型的には、オリジナル原稿の無誤りを肯定する | 聖書は権威があります。 その解釈はさまざまです |
文字通り主義 | 一般的にはより文字通りの解釈 | 文字通りの解釈からより象徴的な解釈までさまざま |
無誤 | 典型的には、オリジナル原稿の無誤りを肯定する | 無誤性についての見解はさまざまである |
強調 | 新約聖書の強調 | 聖書全体に重点を置く |
解釈 | 個人の解釈を尊重します | 聖書は権威があります。 その解釈はさまざまです |
社会的および政治的関与
バプテストと福音派の伝統には、神学的強調と歴史的経験によって形作られた、さまざまな社会的および政治的関与アプローチがあります。
比較パラメータ | バプテスト | 福音派 |
---|---|---|
政治的傾倒 | 政治的に保守的なものから中道/リベラルなものまでさまざま | 政治的に保守的な場合が多いが、状況はさまざま |
社会的正義 | 社会正義の問題に取り組む人もいます。 伝道に焦点を当てる人もいます | 社会正義の問題に取り組む人もいます。 伝道に焦点を当てる人もいます |
教会と国家 | 政教分離に関する異なる見解 | 公共領域におけるキリスト教の役割に関するさまざまな見解 |
公民権 | 公民権運動への関与(特にマーティン・ルーサー・キング・ジュニア) | さまざまな道徳的および社会的問題への関与 |
グローバルミッション | 世界的なミッションへのさまざまな取り組み | グローバルミッションを重視 |
バプテストとは?
バプテストとは、プロテスタントのキリスト教徒のメンバーであり、成人の信者のみが完全に浸ることによってバプテスマを実践しています。 それらは特に米国で見られます。
ジョン・スミスはバプテストの創始者であり、最初のバプテスト教会はイギリスのトーマス・ヘルウィズによって設立されました。
洗礼は幼児洗礼の概念を否定します。 バプテストはイエスの時代から存在していたという考えがあります。 バプテストのグループが異なれば、信仰も異なります。 特定の教義では、いくつかの違いがあります。
バプテストには XNUMX つの政党があり、一般バプテストはアルミニウス神学を支持し、特定バプテストは改革派神学を支持します。
バプテストのほとんどは福音派です。 バプテストは唯一の神を信じています。 彼らはまた、奇跡、処女降誕、三位一体などを信じています。彼らの信念によれば、キリストの再臨は明らかです。
彼らは、信仰は神と信者の間の問題であると信じています。
洗礼に関して、聖書はキリスト教の実践として幼児洗礼を例示していません。 彼らは宗教の自由という概念を共有しています。 洗礼はまた、救いには洗礼は必要ないという基本的な信念を維持しています。
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エバンジェリカルとは?
伝道とは、キリストのメッセージを分かち合うことを目的として福音を宣べ伝えるプロセスです。 福音派はキリストが人類の救い主であるという考えを受け入れています。 彼は主です。
「エバンジェリカル」という用語は、ギリシャ語のエウアンゲリオンに由来し、「福音」または「良い知らせ」を意味します。
福音派の信念によれば、聖書は最高の権威です。 福音派はまた、十字架上のイエスの犠牲が人類の犯したすべての罪を取り除くものであると信じています。
人はイエスへの信仰と信頼によって永遠の救いを得ることができます。 イエス・キリストは人類の唯一の救い主です。
「福音派」とは保守的なキリスト教徒であり、伝統的な教義の概念をほとんど共有しています。 一部のバプテストもこのグループに属しています。 福音派は、より穏健で保守的な神学を持っています。
エバンジェリストは、バプテストのように完全に没頭する必要はありません。 彼らは主に政治的です。 エバンジェリストは「多宗派主義者」であり、多くの真実を共有しています。 彼らは常に義にかなった生活を強調しています。
最初の福音派教会は、16 世紀にマルティン ルターによって設立されました。
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バプテストと福音派の主な違い
- バプテストとは、成人の信仰に対してのみ洗礼を受けるプロテスタントキリスト教宗派の会員です。 一方、福音派は多宗派です。 彼らは福音の教義の教えを実践します。
- バプテストは完全な没入の概念を共有していますが、福音主義者は救いのために完全な没入を受け入れません。
- バプテストはそれほど政治に関与していませんが、福音派はバプテストよりも本質的に政治家です。
- バプテストは幼児洗礼を拒否し、それは信者のためだけのものだと考えています。 一方、福音派はそうは考えていません。 教会の教義は彼らにとって最も重要なものです。
- 最初の福音派教会は、16 世紀にマルティン ルターとその追随者によって設立されました。 一方、ファースト・バプティスト教会は、1612 年にトーマス・ヘルウィスによって設立されました。
- 世界にはバプテスマの会員が 400 億人いますが、エバンジェリズムの会員は世界中に 619 億 XNUMX 万人います。
- https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=yu846j61u0wC&oi=fnd&pg=PA5&dq=evangelical&ots=HL5vL1ADU1&sig=3DlB5u5uTzGlK1i-z58ITsy-pOU.
- https://www.semanticscholar.org/paper/Churches-in-Cultural-Captivity%3A-A-History-of-the-of-Eighmy/f670adcab41e9dd3432d06e5499960b36cda0167?p2df
最終更新日 : 14 年 2023 月 XNUMX 日
Chara Yadav は、金融の MBA を取得しています。 彼女の目標は、金融関連のトピックを単純化することです。 彼女は約 25 年間、金融業界で働いてきました。 彼女は、ビジネススクールやコミュニティ向けに複数の金融および銀行のクラスを開催してきました。 続きを読む バイオページ.
バプテスト派と福音派の比較は非常に洞察力に富んでいます。両者の歴史と現代の違いを見るのは興味深いです。
バプテスト派と福音派の伝統における影響力のある人物の重要性は、彼らが時間の経過とともに信仰、実践、より広範な文化的影響に与えた影響を示しています。
バプテスト派と福音派の伝統における歴史的発展と初期の主要人物の比較は、彼らの神学的強調のルーツについての貴重な洞察を提供します。
バプテスト派と福音派の両方の伝統における宗派の多様性は、各グループに存在する多様性と独自の強調を示しています。
バプテスト派と福音派の伝統におけるさまざまな人物の歴史的影響は、その神学的および文化的影響を形作るのに役立ってきました。
洗礼と「生まれ変わる」という個人的な経験に重点を置いていることが、バプテストと福音派の重要な違いです。それは彼らの信念と実践を形作ります。
バプテストと福音派の伝統における家族と結婚、そして永遠の安全の強調は、キリスト教徒の生活のこれらの重要な側面についての異なる見解を反映しています。
バプテスト派と福音派の伝統における聖書の権威とその解釈は、彼らの神学的観点と宗教的実践を形作る上で中心的な役割を果たしています。
聖書の解釈と、バプテスト派と福音派の伝統における信念と実践に関する見解は、彼らの神学的観点の複雑さと微妙な違いを浮き彫りにしています。
バプテストと福音派の伝統における洗礼、聖体拝領、その他の信念に対する明確な見解は、プロテスタントキリスト教における解釈と実践の多様性を示しています。