Због више историјских наратива, 14. маја 1948. године основана је држава Израел. Палестинци сматрају Израел својим копненим освајачем.
С временом је палестинска земља почела да апсорбује због ширења територије Израела. Као резултат, ситуација се погоршава.
Главне политичке снаге, Фатах и Хамас, појавиле су се у покрету за ослобођење Палестине.
Обојица су и даље актуелна и покушавају да успоставе владу јединства. Постоји неколико разлика између Фатаха и Хамаса.
Кључне Такеаваис
- Фатах је националистичка политичка партија која има за циљ успостављање палестинске државе дипломатским путем. Истовремено, Хамас је исламистичка политичка партија која се залаже за уништење Израела и успостављање палестинске државе путем насиља.
- Фатах је основан 1959. године и међународна заједница га признаје као легитимног представника палестинског народа, док је Хамас основан 1987. године и неколико земаља га означава као терористичку организацију.
- Фатах контролише палестинске власти и укључио се у мировне преговоре са Израелом, док Хамас контролише појас Газе и био је умешан у неколико сукоба са Израелом.
Фатах против Хамаса
Разлика између Фатаха и Хамаса је њихова идеологија. Фатах је признао Израел и желео је да изгради државу на границама 1967. С друге стране, 1967. Хамас је прихватио палестинску државу, али није признао Израел. Социјалдемократија, решење две државе, палестинска национализам, а секуларизам су идеологије Фатаха. Али идеологије Хамаса су исламизам, антиционизам, религија и антисемитизам.
Пуно име Фатаха је Харакат ал-Тахир ал-Филистинииа што значи Палестински ослободилачки покрет. Фатах је обрнути акроним његовог пуног имена.
Крајем 1950-их, Фатах је створен да ослободи Палестину кроз насилне и оружане борбе од Израелаца.
Пуно име Хамаса је Харакат ал-Мукавама ал-Исламииа што значи исламски покрет отпора. То је екстремистичка партија, али Израел је сматра терористичком организацијом.
Циљ ове странке је уништење Израела и стварање исламске државе. Претходило му је Палестинско муслиманско братство.
Упоредна табела
Параметри поређења | Фатаха | Хамаса |
---|---|---|
Председник | Махмуд Аббас | Исмаил Ханииех |
Основан | 1959 (као политички покрет) 1965 (као политичка странка) | У КСНУМКС |
Седиште | Рамала, Западна обала | Газа, појас Газе |
boja | Жута | зелен |
Законодавни одбор | 45/132 | 74/132 |
Шта је Фатах?
Раније је Фатах био познат као Палестински национални ослободилачки покрет. То је политичка партија, односно палестинска националистичка социјалдемократска политичка партија.
То је друга највећа странка у ПЛЦ или Палестинско законодавно веће. Председник Палестинске управе, односно Махмуд Абас, такође је члан Фатаха.
Слоган ове групе је „Иа Јабал Ма ихезак Реех“. То једноставно значи: „Ветрови не могу да поколебају планину“.
У прошлости, Фатах је био снажно укључен у борбу за решавање проблема и одржао је неколико милитантних група.
Идентификован је са Јасером Арафатом, оснивачем овог покрета/политичке партије и радио је као председник до своје смрти (2004).
Фарук Кадуми га је уставно наследио на месту председавајућег Фатаха. Он је наставио своју функцију до 2009. године и наследио га је Абас.
Од Арафатове смрти, очигледније је видети фракционизам унутар разноликог идеолошког покрета. Локација за њено седиште је у Гази, Газа Стрип.
На изборима за ПЛЦ обављеним 2006. године, Фатах је изгубио већину од Хамаса. Као резултат тога, дошло је до сукоба између Фатаха и Хамаса.
Фатах има власт над Палестинском националном управом (Западна обала) и такође је активан у контроли палестинских избегличких кампова.
Када је у питању политичка позиција, Фатах је од левог центра до левог крила.
Шта је Хамас?
Хамас је милитант, националиста и Палестинац Сунни Исламска фундаменталистичка организација. Давах је њено крило социјалне службе, док је Изз ад-Дин ал-Касам бригаде његово војно крило.
Фондација Хамас је одбацила преговоре који би могли уступити било коју земљу. Национална припадност је савез палестинских снага, док је међународна припадност Муслиманска браћа.
2006. победила је на изборима за палестинско законодавство. Године 2007. вођена је битка код Газе и она је постала управни орган свог појаса, односно појаса Газе.
Хасам такође држи већину у парламенту палестинске националне власти. Сунитски ислам је религија Хамаса.
Канада, Израел, Сједињене Државе, Јапан и Европска унија сматрају Хамас терористичком организацијом. Лидери Хамаса налазе се у Катару, односно Кхалеед Масхаал и Ислами Ханииех.
У резолуцији Сједињених Држава 2018. је осуђена као терористичка организација, али је Генерална скупштина Уједињених нација одбацила резолуцију Сједињених Држава.
Било је неколико ратова у којима су Израел и Хамас били ангажовани различитим интензитетом. Војно крило Хамаса покренуло је нападе на војнике и цивиле Израела.
И описао их као одмазду, посебно за атентате. Мировни споразум из 1993. потписан је између Израела и ПЛО.
Али овај споразум су осудиле групе Исламског џихада које су користиле бомбаше самоубице за појачану кампању терора.
Главне разлике између Фатаха и Хамаса
- У погледу циљева, Фатах је признао Израел и желео је да изгради државу на границама 1967. године, док је 1967. Хамас прихватио палестинску државу, али није признао Израел.
- Идеологије Фатаха су социјалдемократија, решење са две државе, палестински национализам и секуларизам, док су исламизам, антиционизам, религија и антисемитизам идеологије Хамаса.
- Оснивачи Фатаха су Салах Калаф, Јасер Арафат, Калил ал Вазир и Калед Јашрути. С друге стране, оснивачи Хамаса су Хасан Јусеф, Махмуд Захар, Ибрахим Куба, Мохамед Таха и многи други.
- Када је у питању припадност, Фатах има ПЛО (национална припадност), партију европских социјалиста (европска припадност), и прогресивне савезе социјалистичку интернационалу (међународна припадност). Али Хамас има савез палестинских снага (национална припадност) и Муслиманског братства (међународна припадност).
- Фатах има стратегију преговора према Израелу. Са друге стране, Хамас има стратегију оружаног отпора према Израелу.
- https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=iql0aaCvTIwC&oi=fnd&pg=PP11&dq=fatah&ots=EPf47Wggmv&sig=cPwLMLFyntx4ESd5uXPc-vjdiW8
- https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=-XsW4-8VVJ4C&oi=fnd&pg=PR7&dq=hamas&ots=QjHrdo-A1J&sig=PNZ_405mv5TJuimmCnQWAYIuW1k
Последње ажурирање: 13. јул 2023
Ема Смит је магистрирала енглески језик на Ирвине Валлеи Цоллеге-у. Новинарка је од 2002. године, пишући чланке о енглеском језику, спорту и праву. Прочитајте више о мени на њој био паге.
Разлика између Фатаха и Хамаса и њихове потраге за палестинском државом дипломатским или насилним средствима је кључна тачка размимоилажења.
Историјски и културни корени Фатаха и Хамаса одражавају сложеност палестинске борбе за самоопредељење.
Учешће међународне заједнице у признавању Фатаха и означавању Хамаса као терористичке организације имало је значајне импликације на политички пејзаж у региону.
Различите идеологије и циљеви Фатаха и Хамаса довели су до сложених изазова у њиховим напорима да успоставе јединствену палестинску државу.
Милитантна и фундаменталистичка природа Хамаса, супротстављена социјалдемократским и секуларним идеологијама Фатаха, оличава сложеност палестинског политичког пејзажа.
Историјски контекст и политичка динамика између Фатаха и Хамаса су кључни за разумевање текућег сукоба у региону.
Табела поређења између Фатаха и Хамаса пружа вредан увид у њихове структурне и законодавне разлике, бацајући светло на њихове различите приступе управљању.
Историја и еволуција политичког вођства Фатаха наглашавају трајно наслеђе Јасера Арафата и трансформативни утицај његовог вођства на палестински националистички покрет.
Међународно признање Фатаха као легитимног представника палестинског народа и проглашење Хамаса као терористичке организације наглашава глобалне последице палестинске борбе за државност.
Утицај спољних актера и геополитичких савеза на сукоб између Фатаха и Хамаса има дубоке импликације на будућу путању палестинског покрета за државност.
Контрастни приступи Фатаха и Хамаса преговорима са Израелом одражавају различите путеве којима се трага у тражењу решења за израелско-палестински сукоб.
Улога верских и националистичких идеологија у обликовању стратегија Фатаха и Хамаса наглашава вишеструку природу политичке динамике региона.