สมบูรณาญาสิทธิราชย์กับความสงสัย: ความแตกต่างและการเปรียบเทียบ

ปรัชญาเป็นเรื่องของการตั้งคำถามกับสิ่งที่ไม่รู้ การวิจัยและความเชื่อส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การเจาะลึกลงไปในอาณาจักรที่ลึกขึ้นของการดำรงอยู่ของมนุษย์และวิธีที่รูปแบบการคิดของบุคคลมีอิทธิพลต่อชีวิตประจำวัน

ตามยุคสมัยใหม่และยุคก่อนประวัติศาสตร์ ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และความกังขาได้กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญสองประการในความคิดทางปรัชญา การห้ามไม่ให้ประชากรแสดงความคิดเห็นเป็นเรื่องธรรมดาเกินไป

ประเด็นที่สำคัญ

1. ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นปรัชญาที่เชื่อในอำนาจและอำนาจเบ็ดเสร็จของผู้ปกครองหรือพระมหากษัตริย์
2. ความกังขาเป็นปรัชญาที่สงสัยความจริงหรือความรู้เกี่ยวกับข้อกล่าวอ้าง ความเชื่อ และความรู้
3. ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เน้นย้ำถึงความสำคัญของอำนาจและความมั่นคง ในขณะที่ลัทธิกังขาเน้นการตั้งคำถามและความสงสัย

สมบูรณาญาสิทธิราชย์ vs ความสงสัย

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และความกังขาแตกต่างกันเพราะอย่างแรกอาศัยความเป็นเอกฉันท์ของศีลธรรมสากล ในขณะที่อย่างหลังหลีกเลี่ยงศีลธรรมทุกประเภท เป็นสองรูปแบบการคิดเชิงปรัชญาที่อยู่ร่วมกันแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงหลักและรองก็ตาม สำนักความคิดอื่นๆ ที่สับสนโดยทั่วไปคือ จักรวรรดินิยมสัมพัทธภาพ และผลสืบเนื่อง

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์วิเคราะห์ความจริงสัมบูรณ์อย่างเป็นกลางเพื่อหลีกเลี่ยงวิกฤตการณ์ที่มีอยู่ตามกาลเวลาที่เปลี่ยนแปลง ค่านิยมพื้นฐานเกี่ยวข้องกับการยอมรับในระดับสากล

นอกจากนี้ยังสามารถนำมาประกอบกับยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ พระมหากษัตริย์ต้องการช่วยเหลือนักโทษด้วยการทำให้พวกเขาตระหนักถึงความสำคัญของมาตรการลงโทษที่แน่นอนในธรรมชาติ

ความกังขาเน้นการตั้งคำถามกับความเชื่อที่มีอยู่เพื่อที่ผู้คนจะได้หลีกทางให้กับความคิดใหม่ๆ การพัฒนาเป็นแก่นแท้ของสำนักแห่งความคิดแห่งนี้

ความแตกต่างทางทัศนคติเกิดขึ้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสังคมที่เปลี่ยนแปลงเท่านั้น การตัดสินขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าแนวทางที่ไม่เชื่อช่วยในการเสริมสร้างคุณค่าทางกฎหมาย

ตารางเปรียบเทียบ

พารามิเตอร์ของการเปรียบเทียบ	สมบูรณาญาสิทธิราชย์	ความสงสัย
คำนิยาม	สมบูรณาญาสิทธิราชย์สามารถกำหนดได้ว่าเป็นความมั่นคงของความจริงอันสัมบูรณ์ของชีวิตโดยไม่ต้องใส่ใจกับการพัฒนาตามเวลามากนัก	ความกังขาสามารถนิยามได้ว่าเป็นระบบความเชื่อที่ตั้งคำถามต่อศีลธรรมของผู้คนเมื่อพวกเขาเปลี่ยนไปตามกาลเวลาที่เปลี่ยนไป
หลักการพื้นฐานของการคาดเดา	หลักการที่เป็นเป้าหมายเป็นแกนหลักของสมบูรณาญาสิทธิราชย์	ความสงสัยมักจะถูกขับเคลื่อนโดยความสงสัยและความสงสัย
นักคิดที่สำคัญ	ปีเตอร์มหาราช และเอลิซาเบธที่ XNUMX เป็นผู้เสนอหลักธรรมนี้	ความกังขาในตอนแรกได้รับการเผยแพร่โดย Uriel d'Acosta และพระพุทธเจ้า
ประเภทหลัก	ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์แบ่งออกเป็นเมตาจริยธรรม ปรัชญา การเมือง และศีลธรรม	สาขาเพิ่มเติมของความสงสัย ได้แก่ อภิปรัชญา วิทยาศาสตร์ วิชาการ pyrrhonic และศาสนา
ช่วงเวลา	เพื่อ 1610 1789	570 ปีก่อนคริสตกาลถึง 475 ปีก่อนคริสตกาล

สมบูรณาญาสิทธิราชย์คืออะไร?

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ผสมผสานกัน รัฐศาสตร์ และปรัชญา อภิปรัชญาเป็นสาขาที่กว้างที่สุดที่เกี่ยวข้องกับสมบูรณาญาสิทธิราชย์ คำว่า 'ความเป็นจริงสัมบูรณ์ถือได้ว่าเป็นแกนหลักของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์

จำกัดอยู่เพียงข้อเท็จจริงสากลและความเชื่อตามธรรมเนียมเท่านั้น ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงสภาพอากาศและวงจรของระบบนิเวศรวมอยู่ในขอบเขตแห่งความสมบูรณ์

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นโรงเรียนแห่งความคิดอิสระที่อาศัยแนวคิดเชิงบวก การเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดขึ้นเนื่องจากความก้าวหน้าของสังคมถูกละเลยเป็นครั้งคราว

แนวคิดพื้นฐานสองประการ ได้แก่ อีรอสและทานาทอส เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และช่วยในการดำรงอยู่ของมนุษย์กับสายพันธุ์อื่น อีรอสเป็นสัญชาตญาณแห่งชีวิต ส่วนทานาทอสเป็นสัญชาตญาณแห่งความตาย อดีตมีความโดดเด่นมากกว่าหลัง

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับศีลธรรมเช่นกัน นักคิดคนสำคัญให้ความสำคัญกับข้อเท็จจริงที่ว่าศีลธรรมเป็นแรงผลักดันของโครงสร้างทางสังคม หากอิทธิพลภายนอกเข้ามาคุกคาม ระบบการเมืองก็อาจได้รับผลกระทบในทางลบ

โดยรวมแล้วแนวคิดนี้ถือว่าล้าสมัย ถึงกระนั้น ความจริงบางอย่าง เช่น ความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ก็ไม่สามารถลบล้างออกไปได้ การกำหนดมาตรฐานเป็นอีกแง่มุมที่สำคัญของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เนื่องจากการรักษาพารามิเตอร์ที่กำหนดไว้จะช่วยให้ผู้คนเจริญรุ่งเรืองด้วยทรัพยากรที่จำกัด

ความสงสัยคืออะไร?

ตามชื่อที่บ่งบอก ความกังขามองสังคมผ่านเลนส์แห่งความสงสัย การตรวจสอบนโยบายสาธารณะและการวิพากษ์วิจารณ์ข้อเท็จจริงที่ยอมรับไม่ได้ถือเป็นการเปรียบเทียบร่วมกันของแนวคิดแนวนี้

การปรากฏตัวของฝ่ายค้านในคณะรัฐบาลทำให้จิตวิญญาณแห่งความสงสัยยังคงอยู่อยู่เสมอ โดยไม่คำนึงถึงแนวคิดหลัก

ความกังขาอาจลดลงเหลือเพียงหลักการที่เข้มงวดของ ผลสืบเนื่อง. แม้ว่าแนวคิดจะแยกจากกันกว้างกว่า แต่ก็สามารถวาดแนวที่คล้ายคลึงกันได้โดยใช้แนวทางสุดท้ายที่ยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงปัจจุบัน

ทั้งสองขึ้นอยู่กับการสอบถาม เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าการสอบสวนที่ประสบผลสำเร็จนั้นต้องใช้เวลา เว้นแต่จะมีการตั้งคำถามและแก้ไขข้อผิดพลาด ความก้าวหน้าก็เป็นไปไม่ได้

ความสงสัยเป็นเรื่องของการทดสอบความถูกหรือผิด มันผิดที่จะพิจารณาว่าเป็นแนวทางด้านเดียว ความชอบธรรมยังถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางเพื่อให้ประชากรที่มีความคิดเห็นแบบอนุรักษ์นิยมสามารถเข้าใจความซับซ้อนของความคิดที่ละเอียดอ่อน

พวกเขาช่วยเสริมสร้างสังคมด้วยความรู้ที่พิสูจน์แล้ว การรวมกันของหลักการเหล่านี้อ้างถึงความไม่สอดคล้องกันของชีวิตมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้วอุปสรรคในเส้นทางการพัฒนาก็อยู่ที่ความเชื่อเดิมเท่านั้น

เมื่อหมดสิ้นแล้ว ชีวิตก็จะง่ายขึ้น แม้ว่าชีวิตและความตายจะเกี่ยวข้องกัน แต่อิทธิพลเชิงพื้นที่ก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง มีคำกล่าวอีกว่า “เมื่อขี้ระแวง ขี้ระแวงอยู่เสมอ”

ความแตกต่างหลักระหว่าง สมบูรณาญาสิทธิราชย์และความสงสัย

1. ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นสำนักแห่งความคิดที่ผู้คนเชื่อในความเชื่อและศีลธรรมที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นอิสระจากการพัฒนา ในทางตรงกันข้าม ความกังขาทำให้สิ่งเก่าและสิ่งใหม่สมดุลกัน
2. หลักการพื้นฐานที่ขับเคลื่อนแนวคิดเรื่องสมบูรณาญาสิทธิราชย์อาศัยการวิเคราะห์ตามวัตถุประสงค์ ในขณะที่ความกังขามีพื้นฐานอยู่บนการสงสัยในสิ่งที่ทราบและวิเคราะห์เวอร์ชันเก่าตามอัตวิสัย
3. ผู้ก่อตั้งและผู้เผยแพร่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์คือพระเจ้าปีเตอร์มหาราชและสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1 ผู้ก่อตั้งและผู้เผยแพร่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ได้แก่ Uriel d'Acosta และพระพุทธเจ้า
4. การจัดหมวดหมู่เพิ่มเติมของสมบูรณาญาสิทธิราชย์นั้น จำกัด อยู่ที่ขอบเขตของการเมืองและจริยธรรม มิติอื่นๆ ของความสงสัยอาจมาจากศาสนาและวิทยาศาสตร์ แม้ว่าจะมีสิ่งที่ตรงกันข้ามเช่นกัน
5. ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีจิตใจสูงตั้งแต่ปี 1610 ถึง 1789 ในทางกลับกัน ความกังขามีอยู่ประมาณ 570 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 475 ปีก่อนคริสตกาล

อ้างอิง

1. https://heinonline.org/hol-cgi-bin/get_pdf.cgi?handle=hein.journals/jlsocty11&section=16
2. https://link.springer.com/article/10.1007/s11406-006-9018-8

อัพเดตล่าสุด : 13 กรกฎาคม 2023