सुन्नी बनाम वहाबी: अंतर और तुलना

सुन्नी इस्लाम इस्लाम की बहुसंख्यक शाखा का प्रतिनिधित्व करता है, जो अपने ढांचे के भीतर विविध व्याख्याओं और प्रथाओं को शामिल करता है, जबकि वहाबवाद, सुन्नी इस्लाम का एक उपसमूह, मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब की शिक्षाओं के सख्त पालन की विशेषता है, जो एक शुद्धतावादी व्याख्या की वकालत करता है। इस्लाम रूढ़िवादी सामाजिक मानदंडों और धार्मिक ग्रंथों के प्रति शाब्दिक दृष्टिकोण से जुड़ा है।

चाबी छीन लेना

  1. सुन्नी और वहाबी इस्लाम की शाखाएँ हैं, सुन्नी दोनों में बड़ी शाखा है।
  2. सुन्नी मुसलमान पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं का पालन करते हैं और मुस्लिम समुदाय की सर्वसम्मति के महत्व पर जोर देते हैं, जबकि वहाबी मुसलमान इस्लामी धर्मग्रंथ की सख्त व्याख्या का पालन करते हैं और बाहरी प्रभावों को अस्वीकार करते हैं।
  3. वहाबी इस्लाम सऊदी अरब से जुड़ा हुआ है और इसके अतिवादी विचारों और हिंसा के समर्थन के लिए इसकी आलोचना की जाती रही है।

सुन्नी बनाम वहाबी

सुन्नी मुसलमान पैगंबर मुहम्मद और इस्लामी न्यायशास्त्र के चार स्कूलों की शिक्षाओं का पालन करते हैं। वहाबी इस्लाम इस्लाम की एक रूढ़िवादी और कट्टरपंथी शाखा है; यह इस्लामी कानून की सख्त व्याख्या का पालन करता है और कई परंपराओं और प्रथाओं को खारिज करता है। यह धार्मिक प्रतीकों या छवियों के उपयोग को भी अस्वीकार करता है।

सुन्नी बनाम वहाबी

सुन्नी मुसलमान पहला समूह था जो मोहम्मद पैगंबर की मृत्यु के बाद बना और सुन्नत के अनुयायी थे। उन्होंने इसके लिए नए नियम बनाए इस्लाम और इन गतिविधियों को इस्लामी नाम दिया। वे वार्षिक सूफी त्योहारों के अनुष्ठानों और समारोहों की शक्तियों में विश्वास करते हैं।

वहाबी मुसलमान मोहम्मद इब्न अब्दुल वहाब के अनुयायी हैं और उन्हें अपना नाम उन्हीं से मिला है। ये शेख 18वीं सदी में मौजूद थे. वे दुनिया की मुस्लिम आबादी का केवल 5% हैं, और वे सभी यहीं स्थित हैं सऊदी अरब. वे सिर्फ अपने शेख की बातों पर अमल करते हैं.

तुलना तालिका

Featureसुन्नीवहाबी
मूलसदियों से जैविक रूप से विकसित हुआ18वीं सदी में मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब द्वारा स्थापित
निम्नलिखितइस्लाम की सबसे बड़ी शाखा, जो दुनिया भर के लगभग 80-85% मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करती हैसुन्नी इस्लाम के भीतर अल्पसंख्यक आंदोलन
सोच के विद्यालयइस्लामी कानून के विभिन्न स्थापित स्कूलों का पालन करें (हनफ़ी, मलिकी, शफ़ीई, हनबली)इस्लामी कानून के निम्नलिखित स्थापित विद्यालयों को अस्वीकार करें
आचरणअधिक विविध व्याख्याएँ और प्रथाएँइस्लामी शिक्षाओं की सख्त और शाब्दिक व्याख्या
संत और वंदनसंतों और फकीरों की पूजा की जाती हैसंतों और मध्यस्थों की पूजा का विरोध किया
सामाजिक प्रथाओंअधिक विविध सामाजिक प्रथाएँसख्त सामाजिक संहिताएं, जिन्हें रूढ़िवादी माना जाता है
महिलाओं की भूमिकाएँमहिलाओं पर अलग-अलग स्तर के प्रतिबंधमहिलाओं की गतिविधियों और ड्रेस कोड पर सख्त सीमाएं

सुन्नी क्या है?

सुन्नी इस्लाम इस्लाम की सबसे बड़ी शाखा है, जिसमें दुनिया की अधिकांश मुस्लिम आबादी शामिल है। इसका उदय 632 ई. में पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद, नेतृत्व उत्तराधिकार पर विवाद के दौरान हुआ। शिया इस्लाम जैसे अन्य संप्रदायों के विपरीत, सुन्नी मुसलमान पैगंबर मुहम्मद के बाद आने वाले प्रारंभिक खलीफाओं (उत्तराधिकारियों) की वैधता में विश्वास करते हैं, विशेष रूप से पहले चार: अबू बक्र, उमर इब्न अल-खत्ताब, उस्मान इब्न अफ्फान और अली इब्न अबी तालिब। , जो इस्लामी समुदाय के उचित नेतृत्व पर विभिन्न विचारों को कायम रखते हैं।

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विश्वास और व्यवहार

1. सिद्धांत और धर्मशास्त्र

सुन्नी सिद्धांत मुख्य रूप से कुरान, हदीस (पैगंबर मुहम्मद के कथन और कार्य), सर्वसम्मति (इज्मा), और अनुरूप तर्क (क़ियास) पर आधारित है। सुन्नी धर्मशास्त्र को छह प्रमुख मान्यताओं के पालन की विशेषता है, जिन्हें आस्था के छह लेखों के रूप में जाना जाता है, जिसमें अल्लाह, स्वर्गदूतों, प्रकट धर्मग्रंथों, पैगंबरों, न्याय के दिन और पूर्वनियति में विश्वास शामिल है।

2. धार्मिक आचरण

सुन्नी मुसलमान इस्लाम के पांच स्तंभों का पालन करते हैं, जिनमें विश्वास की घोषणा (शहादा), अनुष्ठान प्रार्थना (सलाह), भिक्षा (जकात), रमजान (सौम) के महीने के दौरान उपवास और मक्का की तीर्थयात्रा (हज) शामिल हैं। वे पूजा और अनुष्ठानों के विभिन्न अन्य कार्यों में भी शामिल होते हैं, जैसे दैनिक प्रार्थना, शुक्रवार की सामूहिक प्रार्थना और इस्लामी छुट्टियों का जश्न।

3. कानूनी परंपरा

सुन्नी न्यायशास्त्र, जिसे फ़िक़्ह के नाम से जाना जाता है, कुरान, हदीस, विद्वानों की सर्वसम्मति और अनुरूप तर्क से लिया गया है। इसमें विचार के विभिन्न कानूनी स्कूल (मधहब) शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक की इस्लामी कानून की अपनी पद्धतियां और व्याख्याएं हैं। चार मुख्य सुन्नी कानूनी स्कूल हनफ़ी, मलिकी, शफ़ीई और हनबली मदहब हैं।

विविधता और वैश्विक उपस्थिति

सुन्नी इस्लाम की विशेषता इसकी विविधता है, जिसके अनुयायी विभिन्न संस्कृतियों, जातियों और भौगोलिक क्षेत्रों में फैले हुए हैं। यह मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका, दक्षिण एशिया, दक्षिण पूर्व एशिया और उससे आगे के देशों में इस्लाम के प्रमुख रूप के रूप में कार्य करता है। सुन्नी मुसलमान दुनिया भर में इस्लामी विद्वता, कला, वास्तुकला और सांस्कृतिक विरासत की समृद्ध छवि में योगदान करते हैं।

सुन्नी

वहाबी क्या है?

वहाबीवाद, जिसे सलाफीवाद के नाम से भी जाना जाता है, अरब प्रायद्वीप के एक इस्लामी विद्वान मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब (1703-1792) द्वारा स्थापित इस्लाम की एक रूढ़िवादी और शुद्धतावादी व्याख्या है। वहाबीवाद सऊदी अरब राज्य से निकटता से जुड़ा हुआ है, जहां यह 18वीं शताब्दी से प्रभावशाली रहा है। "वहाबी" शब्द का प्रयोग आलोचकों द्वारा अपमानजनक रूप से किया जाता है, जबकि अनुयायी "सलाफी" शब्द को पसंद करते हैं।

विश्वास और व्यवहार

1. एकेश्वरवाद और तौहीद

वहाबीवाद तौहीद के सख्त एकेश्वरवादी सिद्धांत, या अल्लाह की पूर्ण एकता पर जोर देता है। अनुयायी एकमात्र अल्लाह की पूजा में विश्वास करते हैं और किसी भी प्रकार के बहुदेववाद या ईश्वर के साथ साझेदारों के जुड़ाव को अस्वीकार करते हैं। यह विश्वास वहाबी धर्मशास्त्र और अभ्यास के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित करता है।

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2. साहित्यवादी व्याख्या

वहाबीवाद रूपक या रूपक पाठों को खारिज करते हुए कुरान और हदीस सहित इस्लामी ग्रंथों की शाब्दिक व्याख्या की वकालत करता है। अनुयायी प्रारंभिक इस्लामी विद्वानों की शिक्षाओं का सख्ती से पालन करते हैं और धार्मिक प्रथाओं में नवाचार (बिदअह) को अस्वीकार करते हैं।

3. सामाजिक एवं सांस्कृतिक रूढ़िवादिता

वहाबी सिद्धांत रूढ़िवादी सामाजिक और सांस्कृतिक मानदंडों को बढ़ावा देता है, जिसमें सख्त लिंग अलगाव, मामूली ड्रेस कोड और संगीत, कला और इस्लामी सिद्धांतों के विपरीत समझे जाने वाले मनोरंजन के अन्य रूपों पर प्रतिबंध शामिल हैं। वहाबी विद्वान भी समाज में इस्लामी कानून (शरिया) लागू करने की वकालत करते हैं।

प्रभाव और वैश्विक उपस्थिति

वहाबीवाद ने सऊदी अरब से परे महत्वपूर्ण प्रभाव डाला है, विशेष रूप से दुनिया भर में मस्जिदों, स्कूलों और इस्लामी संस्थानों के वित्तीय समर्थन के माध्यम से। यह विभिन्न इस्लामी पुनरुत्थानवादी आंदोलनों के पीछे एक प्रेरक शक्ति रही है और इसने दक्षिण एशिया, दक्षिण पूर्व एशिया, अफ्रीका और पश्चिम जैसे क्षेत्रों में रूढ़िवादी सुन्नी इस्लाम के प्रसार में योगदान दिया है।

आलोचना और विवाद

वहाबीवाद के आलोचकों का तर्क है कि इसकी सख्त व्याख्या और इस्लामी कानून को लागू करने से असहिष्णुता, सांप्रदायिकता और मानवाधिकारों का उल्लंघन हो सकता है। वहाबी विचारधारा उन चरमपंथी समूहों और व्यक्तियों से जुड़ी रही है जो इस्लाम के नाम पर हिंसा का समर्थन करते हैं। इसके अतिरिक्त, बौद्धिक विविधता और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति को दबाने के लिए शिक्षा और सामाजिक मानदंडों पर इसके प्रभाव की आलोचना की गई है।

वहाबी

सुन्नी और वहाबी के बीच मुख्य अंतर

  • इस्लामी ग्रंथों की व्याख्या:
    • सुन्नी: रूपक और रूपक पाठ सहित इस्लामी ग्रंथों की विविध व्याख्याओं को अपनाता है, और धार्मिक प्रथाओं में लचीलेपन की अनुमति देता है।
    • वहाबी: इस्लामी ग्रंथों की सख्त, शाब्दिक व्याख्या की वकालत, रूपक व्याख्याओं को खारिज करना और प्रारंभिक इस्लामी विद्वानों की शिक्षाओं के पालन पर जोर देना।
  • सामाजिक एवं सांस्कृतिक मानदंड:
    • सुन्नी: स्थानीय रीति-रिवाजों और परंपराओं के आधार पर अलग-अलग प्रथाओं के साथ सांस्कृतिक और सामाजिक विविधता प्रदर्शित करता है।
    • वहाबी: रूढ़िवादी सामाजिक और सांस्कृतिक मानदंडों को बढ़ावा देता है, सख्त लिंग अलगाव, मामूली ड्रेस कोड और इस्लामी सिद्धांतों के विपरीत समझे जाने वाले संगीत और मनोरंजन पर प्रतिबंध की वकालत करता है।
  • प्रभाव और वैश्विक उपस्थिति:
    • सुन्नी: इस्लाम की बहुसंख्यक शाखा का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके अनुयायी दुनिया भर के विभिन्न क्षेत्रों और संस्कृतियों में फैले हुए हैं।
    • वहाबी: सऊदी अरब के साथ निकटता से जुड़े, वहाबीवाद ने मस्जिदों, स्कूलों और इस्लामी संस्थानों के लिए वित्तीय सहायता के माध्यम से विश्व स्तर पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला है, विशेष रूप से रूढ़िवादी सुन्नी इस्लाम के प्रसार में।
संदर्भ
  1. https://muse.jhu.edu/article/174004/summary
  2. https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/09584939408719732

अंतिम अद्यतन: 02 मार्च, 2024

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"सुन्नी बनाम वहाबी: अंतर और तुलना" पर 2 विचार

  1. सुन्नी और वहाबी मुसलमानों के बीच मतभेदों पर बढ़िया स्पष्टीकरण। पोस्ट बहुत जानकारीपूर्ण और उपयोगी है.

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