Een van de oudste rechtsscholen is The Hindi School of Law. Er wordt aangenomen dat het ongeveer 6000 jaar oud is. Het Hindoe-volk heeft de Hindoe-wet opgesteld om verlossing te bereiken en ieders behoeften te vervullen.
Met andere woorden, de hindoeïstische wet is opgesteld voor het algemene welzijn van de samenleving.
De hindoeïstische wet is verdeeld in verschillende scholen. De twee belangrijkste scholen onder hen zijn Dayabhaga en Mitakshara.
Dayabhaga en Mitakshara zijn de wetten die betrekking hebben op overerving in families.
Key Takeaways
- Dayabhaga is een hindoeïstisch rechtssysteem dat veel voorkomt in de Bengaalse regio, waar erfrechten worden bepaald op basis van de religieuze verdiensten van het individu en het eigendom wordt verdeeld bij het overlijden van de eigenaar.
- Mitakshara is een wijdverbreid hindoeïstisch rechtssysteem dat een op geboorte gebaseerd erfsysteem volgt, waarbij eigendomsrechten door mannelijke nakomelingen bij hun geboorte worden verworven.
- Zowel Dayabhaga als Mitakshara zijn traditionele hindoeïstische rechtsstelsels, maar ze verschillen in hun benadering van het erven van eigendommen en de verdeling van bezittingen onder familieleden.
Dayabhaga versus Mitakshara van hindoeïstische wetten
Het verschil tussen Dayabhaga en Mitakshara zit in hun basisidee ervan. Dayabhaga geeft niemand het recht op eigendom vóór de dood van hun voorvaderen, terwijl Mitakshara iedereen het recht op eigendom geeft net na hun geboorte.
Dayabhaga is de school van de hindoeïstische wet die stelt dat kinderen geen recht hebben op voorouderlijk eigendom vóór de dood van hun vader. Volgens de Mitakshara-school voor hindoeïstisch recht verwerft de zoon het recht op het voorouderlijk bezit vlak na de geboorte.
Vergelijkingstabel
| Parameters van vergelijking: | Dagabhaga | Mitakshara |
|---|---|---|
| Gezamenlijk familiesysteem | Het Dayabhaga-systeem houdt rekening met zowel de man als de vrouw van de familie. | De Mitakshara-school beschouwt alleen de mannelijke gezinsleden als een gezamenlijk gezin. |
| Recht op eigendom | In Dayabhaga hebben kinderen bij geboorte geen recht op eigendom en ontstaan ze pas na de dood van hun vader. | In het Mitakshara-systeem verwerven de zoon, kleinzoon en achterkleinzoon het eigendomsrecht door geboorte. |
| Tussenschot | Het Dayabhaga-systeem beschouwt een fysieke scheiding van het onroerend goed en het geven van eigendomspartities aan hun eigenaren. | Het Mitakshara-systeem verdeelt het pand alleen over stagiaires van aandelen. |
| Rechten van de vrouw | Het geeft vrouwen het recht op stridhan en het gelijke recht op eigendommen van echtgenoten. | Vrouwen hebben geen rechten en kunnen geen verdeling eisen. |
| Voordelen | Liberaal, recht op individualiteit, meer gevonden in de moderne tijd. | Een conservatief maar betrouwbaarder systeem. |
Wat is Dayabhaga?
Dayabhaga is het erfrecht gebaseerd op het principe van spiritueel voordeel. Het werd geformuleerd om de absurde praktijken met betrekking tot eigendomsovererving uit te roeien.
Dayabhaga is een beroemd hindoeïstisch geloof dat voornamelijk wordt beoefend in West-Bengalen, Assam, Jharkhand en Odisha.
Dayabhaga wordt verondersteld te zijn geschreven tussen 1090 en 1130. In juridische termen is Dayabhaga een verdrag dat de aspecten van hindoeïstische wetten behandelt, voornamelijk met betrekking tot erfenis.
Dayabhaga geeft een welbepaald deel van het eigendom aan nakomelingen.
Dayabhaga is een systeem waarin de zonen pas recht hebben op het eigendom van hun vaders na de dood van de vader. Alleen onder uitzonderlijke omstandigheden heeft de zoon het recht op het onroerend goed vóór het overlijden van de vader.
Dayabhagagi geeft vrouwen het recht op stridhan, ze hebben er een absoluut recht op en kunnen het gebruiken zonder dat van hun man toestemming. Het biedt weduwen ook het recht op eigendom over de aandelen van hun echtgenoot.
Dayabhaga is een liberale school voor hindoeïstische wetgeving en komt vooral voor in moderne samenlevingen. Het staat ook bekend als een progressieve school van de hindoeïstische wet. Het geeft een individu het recht op individualiteit.
Wat is Mitakshara?
De Mitakshara-school van het hindoeïstische recht is beter bekend als de "erfenis door geboorte". Mitakshara geeft het recht op het bezit van de vader aan een zoon net zoals de zoon is geboren. De Mitakshara-school voor hindoeïstisch recht wordt beoefend in alle staten van India behalve Assam en West-Bengalen.
Mitakshara wordt verondersteld te zijn geschreven tussen 1055 CE en 1126 CE door Vijnanesvara. Enkele van de belangrijkste hoofdstukken van Mitakshara omvatten eigendomsrechten, eigendomsverdeling en erfenis.
Mitakshara beschouwt alleen de mannelijke leden van de familie onder het gezamenlijke familiesysteem. De mannetjes van de familie hebben het bezit volledig in handen.
Ook al is Mitakshara een systeem van erfenis van eigendom, maar het geeft de individuen geen fysiek bezit; het geeft ze alleen een aandeelpercentage van het onroerend goed dat ze bezitten.
De Mitakshara-school geeft geen rechten aan vrouwen of echtgenotes; ze hebben geen enkel aandeel in het voorouderlijk bezit, en alleen de moeders hebben recht op het aandeel van hun zoon.
Weduwen hebben alleen recht op onderhoud van het eigendom van hun echtgenoot, maar kunnen er geen aanspraak op maken.
Belangrijkste verschillen tussen Dayabhaga en Mitakshara van hindoeïstische wetten
- Het gezamenlijke familiesysteem in Dayabhaga beschouwt zowel de mannelijke als de vrouwelijke leden van de familie, terwijl Mitakshara alleen de mannelijke leden beschouwt.
- De Dayabhaga-school geeft geen recht op eigendom door geboorte, terwijl Mitakshara een individu het recht op eigendom geeft door geboorte.
- Het Dayabhaga-systeem houdt rekening met de fysieke scheiding van het eigendom, terwijl dat in de Mitakshara-school niet het geval is.
- De Dayabhaga-school geeft sommige rechten aan vrouwen, terwijl de Mitakshara-school geen rechten geeft aan vrouwen.
- Het Dayabhaga-systeem geeft iemand het recht op individualiteit, terwijl Mitakshara dat recht niet geeft.
- De Dayabhaga-school is liberaler, terwijl de Mitakshara-school meer is conservatief.
- https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=QfA7OQtxYM0C&oi=fnd&pg=PR11&dq=Dayabhaga+and+Mitakshara+of+Hindu+Laws&ots=xR5eycy03U&sig=kaRdw8rlVGuaFdmit1LKBrQz8VA
- https://openknowledge.worldbank.org/bitstream/handle/10986/3823/WPS5338.pdf?sequence=1
Laatst bijgewerkt: 13 juli 2023
Ik heb zoveel moeite gestoken in het schrijven van deze blogpost om jou van waarde te kunnen zijn. Het zal erg nuttig voor mij zijn, als je overweegt het te delen op sociale media of met je vrienden/familie. DELEN IS ️
Emma Smith heeft een MA in Engels van Irvine Valley College. Ze is journalist sinds 2002 en schrijft artikelen over de Engelse taal, sport en recht. Lees meer over mij op haar bio pagina.
Ik werd vooral aangetrokken door de gedetailleerde verkenning van de kenmerken en kenmerken van Dayabhaga en Mitakshara. Het is een tot nadenken stemmende lectuur.
De nuances van deze rechtssystemen worden in het hele artikel goed verwoord.
De diepgang en grondigheid van het artikel verdienen waardering.
Het artikel is een intellectuele traktatie. Het biedt een genuanceerde weergave van Dayabhaga en Mitakshara, ondersteund door historische en juridische contexten.
De historische tijdlijn die in de analyse is verweven, maakt het tot een boeiende lectuur.
De juridische en sociaal-culturele inzichten die in het artikel worden gegeven, zijn werkelijk tot nadenken stemmend.
Hoewel het artikel veelomvattend is, kan het interessant zijn om ook eventuele kritiek of debatten met betrekking tot deze hindoeïstische rechtssystemen te onderzoeken.
Ik ben het eens met je punt. Het zou de discussie inderdaad verder verrijken.
De historische context voor Dayabhaga en Mitakshara is werkelijk verrijkend. Het voegt diepte toe aan het begrip van deze rechtssystemen.
Het is inderdaad verfrissend om je te verdiepen in de geschiedenis van het hindoeïstische recht en hoe deze zich in de loop van de tijd heeft ontwikkeld.
Ik vind de details over de verschillende scholen van het Hindoe-recht behoorlijk fascinerend. Het is intrigerend hoe de rechtssystemen verschillen in hun benadering van eigendomsvererving.
Absoluut, de vergelijking tussen Dayabhaga en Mitakshara is bijzonder verhelderend.
Dit artikel is een uitstekende analyse van de hindoewet met betrekking tot erfenis en de verschillen tussen Dayabhaga en Mitakshara. Het is prachtig geschreven en informatief.
Ik ben het daar volledig mee eens. De inzichten in dit artikel zijn werkelijk uitzonderlijk.
Het liberale en conservatieve onderscheid tussen Dayabhaga en Mitakshara is intrigerend. Het artikel biedt een verhelderend contrast.
Absoluut, het artikel geeft een uitgebreid inzicht in de verschillen tussen deze twee hindoeïstische rechtssystemen.
Het artikel is een juweeltje van inzichtelijke informatie. Het geeft op briljante wijze de essentie van de hindoeïstische rechtssystemen en hun maatschappelijke impact weer.
De grondigheid van de analyse is werkelijk prijzenswaardig.
Absoluut, de diepgang en duidelijkheid in het artikel maken het tot een overtuigend wetenschappelijk stuk.
Het artikel communiceert treffend de evolutie en maatschappelijke implicaties van de rechtssystemen Dayabhaga en Mitakshara. Indrukwekkend werk.
Het artikel levert inderdaad een tot nadenken stemmend verhaal over deze hindoeïstische rechtssystemen.
Absoluut, het is een meeslepende verkenning van de hindoeïstische wet en de impact ervan op de gezinsdynamiek.
De uitsplitsing van de vergelijkingsparameters tussen Dayabhaga en Mitakshara is nauwgezet en inzichtelijk. Een mooi weergegeven contrast.
De analytische benadering in dit artikel is werkelijk lovenswaardig.
Absoluut, de duidelijkheid bij het onderscheiden van de systemen is opmerkelijk.