Једна од најстаријих школа права је Хинди школа права. Сматра се да је стар око 6000 година. Хиндуски народ је успоставио хиндуистички закон да би постигао спасење и испунио свачије потребе.
Другим речима, хиндуистички закон је успостављен ради опште добробити друштва.
Хинду право је подељено на различите школе. Две значајне школе међу њима су Дајабхага и Митакшара.
Дајабхага и Митакшара су Закони који се односе на наследство у породицама.
Кључне Такеаваис
- Даиабхага је хиндуистички правни систем који преовлађује у региону Бенгала, где се права наследства одређују на основу верских заслуга појединца, а имовина се дели након смрти власника.
- Митакшара је распрострањенији хиндуистички правни систем који прати систем наслеђивања заснованог на рођењу, са имовинским правима која су стекли мушки потомци по рођењу.
- И Даиабхага и Митаксхара су традиционални хиндуистички правни системи, али се разликују по свом приступу наслеђивању имовине и расподели имовине међу члановима породице.
Дајабхага против Митакшаре хиндуистичких закона
Разлика између Дајабаге и Митакшаре је у њиховој основној идеји о њима. Даиабхага никоме не даје право на имовину пре смрти њихових предака, док Митаксхара никоме даје право на имовину непосредно након њиховог рођења.
Даиабхага је школа хиндуистичког права која каже да деца немају право на имовину предака пре смрти својих очева. Митакшара школа хиндуистичког права каже да син стиче право на имовину предака одмах након рођења.
Упоредна табела
| Параметри поређења | Даиабхага | Митаксхара |
|---|---|---|
| Заједнички породични систем | Даиабхага систем узима у обзир и мушко и женско у породици. | Митаксхара школа сматра само мушке чланове породице под заједничком породицом. |
| Право на имовину | У Даиабхаги деца немају право на имовину по рођењу и настају тек након смрти својих очева. | У систему Митакшара син, унук и праунук стичу право својине рођењем. |
| Подела | Даиабхага систем разматра физичко одвајање имовине и давање подела имовине њиховим власницима. | Митаксхара систем дели имовину само на стажисте удела. |
| Права жене | Женама даје право на стридхан и једнако право на имовину мужа. | Жене немају права и не могу захтевати поделу. |
| Карактеристике | Либерал, право на индивидуалност, који се више налази у модерним временима. | Конзервативни, али поузданији систем. |
Шта је Даиабхага?
Даиабхага је закон о наслеђивању заснован на принципу духовне користи. Формулисан је да искорени апсурдне праксе везане за наслеђивање имовине.
Дајабхага је познато хиндуистичко веровање које се практикује углавном у Западном Бенгалу, Асаму, Џарканду и Одиши.
Верује се да је Даиабхага написана између 1090. и 1130. У правном смислу, Даиабхага је уговор који се бави аспектима хиндуистичких закона, углавном који се односе на наслеђе.
Дајабага потомцима даје добро дефинисан део имовине.
Даиабхага је систем у којем синови имају право на имовину својих очева тек након очеве смрти. Само у изузетним околностима син има право на имовину пре очеве смрти.
Даиабхагаги даје женама право на стридхан, оне имају апсолутно право на њега и могу га користити без свог мужа. пристанак. Такође нуди удовицама право на имовину над деоницама њиховог мужа.
Дајабхага, као либерална школа хиндуистичког права, првенствено се налази у модерним друштвима. Такође је позната као прогресивна школа хиндуистичког права. Она даје појединцу право на индивидуалност.
Шта је Митаксхара?
Митакшара школа хиндуистичког права познатија је као „Наслеђе по рођењу“. Митакшара даје право на очеву имовину сину као што се син роди. Митаксхара школа хиндуистичког права практикује се у свим државама Индије осим Асама и Западног Бенгала.
Верује се да је Митакшара написао Вијнанесвара између 1055. године и 1126. године. Нека од најважнијих поглавља Митаксхаре укључују имовинска права, расподелу имовине и наслеђе.
Митаксхара сматра само мушке чланове породице под заједничким породичним системом. Мушкарци породице имају потпуну власт над имовином.
Иако је Митаксхара систем наслеђивања имовине, он не даје у руке физичку имовину појединцима; даје им само проценат удела у имовини коју поседују.
Школа Митакшара не даје никаква права женама или женама; немају удела у дедовини, а право на синовљев део имају само мајке.
Удовице имају само право на издржавање имовине свог мужа, али не могу имати право на њу.
Главне разлике између Дајабага и Митакшара хиндуистичких закона
- Заједнички породични систем у Даиабхаги узима у обзир и мушке и женске чланове породице, док Митаксхара разматра само мушке чланове.
- Школа Дајабхага не даје право на имовину по рођењу, док Митаксхара даје појединцу право на имовину по рођењу.
- Даиабхага систем разматра физичко одвајање имовине, док то није тако у школи Митаксхара.
- Школа Даиабхага даје нека права женама, док школа Митаксхара не даје никаква права женама.
- Даиабхага систем даје право на индивидуалност, док Митаксхара не даје такво право.
- Школа Дајабхага је либералнија, док је школа Митакшара више Конзервативан.
- https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=QfA7OQtxYM0C&oi=fnd&pg=PR11&dq=Dayabhaga+and+Mitakshara+of+Hindu+Laws&ots=xR5eycy03U&sig=kaRdw8rlVGuaFdmit1LKBrQz8VA
- https://openknowledge.worldbank.org/bitstream/handle/10986/3823/WPS5338.pdf?sequence=1
Последње ажурирање: 13. јул 2023
Уложио сам толико труда да напишем овај пост на блогу да бих вам пружио вредност. Биће ми од велике помоћи ако размислите о томе да га поделите на друштвеним мрежама или са својим пријатељима/породицом. ДЕЉЕЊЕ ЈЕ ♥
Ема Смит је магистрирала енглески језик на Ирвине Валлеи Цоллеге-у. Новинарка је од 2002. године, пишући чланке о енглеском језику, спорту и праву. Прочитајте више о мени на њој био паге.
Посебно ме је привукло детаљно истраживање карактеристика и карактеристика Дајабаге и Митакшаре. То је читање које изазива размишљање.
Заиста, нијансе ових правних система су добро артикулисане у читавом чланку.
Дубина и темељност чланка заслужују поштовање.
Чланак је интелектуална посластица. Нуди нијансиран приказ Дајабаге и Митакшаре, подржан историјским и правним контекстима.
Заиста, историјска временска линија уткана у анализу чини је убедљивим читањем.
Правни и социокултурни увиди дати у чланку су заиста подстакнути на размишљање.
Иако је чланак свеобухватан, могло би бити интересантно истражити и све критике или дебате у вези са овим хиндуистичким правним системима.
Слажем се са твојом тачком. То би заиста додатно обогатило дискусију.
Историјски контекст који је обезбеђен за Дајабагу и Митакшару заиста обогаћује. То додаје дубину разумевању ових правних система.
Заиста, освежавајуће је ући у историју хиндуистичког права и како се оно развијало током времена.
Сматрам да су детаљи о различитим школама хиндуистичког права прилично фасцинантни. Интригантно је како се правни системи разликују у свом приступу наслеђивању имовине.
Апсолутно, поређење између Дајабхаге и Митакшаре је посебно просветљујуће.
Овај чланак је изузетна анализа хиндуистичког закона у вези са наслеђивањем и разликама између Дајабаге и Митакшаре. Лепо је написано и информативно.
Не бих се могао више сложити. Увиди дати у овом чланку су заиста изузетни.
Либералне и конзервативне разлике између Дајабаге и Митакшаре су интригантне. Чланак представља просветљујући контраст.
Апсолутно, чланак пружа свеобухватно разумевање разлика у ова два хиндуистичка правна система.
Чланак је драгуљ проницљивих информација. Он бриљантно приказује суштину хиндуистичких правних система и њихов друштвени утицај.
Темељност анализе је заиста за сваку похвалу.
Апсолутно, дубина и јасноћа у чланку га чине убедљивим научним делом.
Чланак на одговарајући начин преноси еволуцију и друштвене импликације правних система Даиабхага и Митаксхара. Импресиван рад.
Чланак заиста доноси причу која изазива размишљање о овим хиндуистичким правним системима.
Апсолутно, то је убедљиво истраживање хиндуистичког закона и његовог утицаја на породичну динамику.
Рашчламба параметара поређења између Дајабаге и Митакшаре је педантна и проницљива. Добро представљен контраст.
Аналитички приступ у овом чланку је заиста за сваку похвалу.
Апсолутно, јасноћа у разликовању система је изузетна.