Tâm lý học - chủ đề đầy mê hoặc đã mở đường cho nhiều câu hỏi và lý thuyết chưa được giải đáp.
Hồi đó, sau khi Giáo sư Jean Piaget tích cực nghiên cứu sự phát triển của các kiểu tư duy và ảnh hưởng của chúng đối với sự phát triển và cấu trúc đạo đức, nhiều nhân vật nổi tiếng đã bị ảnh hưởng bởi nó và bắt đầu hình thành các lý thuyết của họ, điều có vẻ khó hiểu theo thuật ngữ của người bình thường.
Một vấn đề mâu thuẫn nhưng khó hiểu như vậy là cuộc tranh cãi giữa Gilligan và Kohlberg. Biết được sự khác biệt giữa chúng sẽ giúp hiểu rõ hơn về khái niệm tâm lý học này.
Chìa khóa chính
- Gilligan lập luận rằng có sự khác biệt về giới trong sự phát triển đạo đức, trong khi Kohlberg tin vào một lý thuyết phát triển đạo đức phổ quát.
- Lý thuyết của Gilligan nhấn mạnh đến sự quan tâm và các mối quan hệ trong quá trình ra quyết định về mặt đạo đức, trong khi lý thuyết của Kohlberg nhấn mạnh đến công lý và các quy tắc.
- Lý thuyết của Kohlberg đã nhận được nhiều hỗ trợ thực nghiệm hơn lý thuyết của Gilligan.
Tranh cãi giữa Gilligan và Kohlberg
Lawrence Kohlberg đã đề xuất một lý thuyết về sự phát triển đạo đức dựa trên một loạt các giai đoạn mà các cá nhân trải qua khi họ trưởng thành. Ông lập luận rằng lý luận đạo đức bắt đầu với sự tập trung vào lợi ích cá nhân và tiến bộ. Hát Gilligan, một cựu sinh viên của Kohlberg, chỉ trích lý thuyết của ông thiên về sự phát triển của nam giới và bỏ qua trải nghiệm của nữ giới.
Carol Gilligan, người Mỹ nhà tâm lý học bắt đầu sự nghiệp của mình khi còn là sinh viên của Lawrence Kohlberg, hỗ trợ anh ấy trong nghiên cứu phát triển đạo đức của anh ấy trong ngành tâm lý học.
Trong khi hỗ trợ anh ấy, cô ấy đã nhận ra một số vấn đề với mô hình của anh ấy và chỉ ra điều đó và đặt câu hỏi liệu giới tính nữ có thấp kém hơn về mặt đạo đức hay không và cho đến nay, cô ấy được biết đến như người tiên phong cho câu hỏi mang tính cách mạng này.
Cô ấy nói lên ý kiến của mình và xây dựng một cuốn sách có tựa đề 'In a Other Voice'.
Mặt khác, Lawrence Kohlberg, một nhà tâm lý học người Mỹ, chịu ảnh hưởng bởi công trình và nghiên cứu về sự tiến hóa của đạo đức của Jean Piaget, đã đưa ra 'Lý thuyết về các giai đoạn phát triển đạo đức' của riêng mình.
Ông đã giới thiệu một mô hình xem xét chủ yếu 3 giai đoạn, mỗi giai đoạn có 2 giai đoạn phụ, do đó hình thành chuỗi sáu giai đoạn.
Ông được biết đến tích cực vì đã mở rộng công trình nghiên cứu về lý thuyết của Jean Piaget. Lý thuyết của ông có số lượng người theo dõi cũng như phê bình ngang nhau.
Bảng so sánh
| Các thông số so sánh | Hân Đồng | Kohlberg |
|---|---|---|
| Sinh ngày | 28 Tháng Mười Một, 1936 | 25, 1927 |
| giáo sư trong | Đại học New York, Đại học Cambridge | Đại học Chicago, Cao học Giáo dục- Đại học Harvard |
| Chuyên môn trong | Nhân văn và Tâm lý học Ứng dụng | Tâm lý học và Phát triển Con người |
| Được biết đến nhiều nhất | Trong một giọng nói khác- Sách | Lý thuyết về các giai đoạn phát triển đạo đức |
| Yếu tố chính | Giới thiệu Quan điểm Đạo đức Phụ nữ | Công nhận lý thuyết của ông dựa trên logic và tập trung chủ yếu vào Quan điểm của Nam giới |
| Phổ biến được gọi là / cho | Người khởi xướng Đạo đức chăm sóc (EOC) | Sử dụng các tấm gương đạo đức, thảo luận tiến thoái lưỡng nan, v.v. |
Gilligan là ai?
Nói trên, Carol Gilligan (Sinh ngày 28 tháng 1936 năm XNUMX) là một nhà tâm lý học tài ba và là học trò cũ của Lawrence Kohlberg.
Cô ấy là một trong những nhân vật tiên phong đưa ra khái niệm về nữ quyền đối với xã hội. Cô ấy cho đến nay được biết đến như một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất của Mỹ.
Sự nghiệp khôn ngoan, cô theo đuổi tâm lý học dưới sự hướng dẫn của nhiều học giả và trở thành Giáo sư Nhân văn tại Đại học New York và giáo sư thỉnh giảng tại Đại học Cambridge.
Cô ấy là người đầu tiên phản đối quan điểm của Kohlberg và đưa ra lý thuyết bao gồm quan điểm phát triển đạo đức của phụ nữ.
Cô ấy bày tỏ quan điểm của mình thông qua cuốn sách có tựa đề 'In a Other Voice'. Cuốn sách chủ yếu phản đối lý thuyết của Kohlberg và giới thiệu tầm quan trọng của việc đưa phụ nữ vào khái niệm đạo đức.
Gilligan chủ yếu nhấn mạnh lý thuyết đề cập rằng tâm lý, đạo đức, giá trị của phụ nữ khác rất nhiều so với nam giới và chủ yếu tập trung vào các quyết định được đưa ra dựa trên cảm xúc chứ không chỉ thực tế.
Cô ấy đề cập rằng tâm lý phụ nữ có nhiều trách nhiệm và sự quan tâm hơn và phụ nữ có bản chất hy sinh, do đó phải chịu trách nhiệm về mặt đạo đức theo cách của mình.
Cô ấy đã giới thiệu mô hình ba giai đoạn dựa trên 'Đạo đức chăm sóc' của mình, bao gồm các giai đoạn Tiền thông thường, Thông thường và Hậu Thông thường.
Giai đoạn tiền thông thường chủ yếu có nghĩa là đạo đức của phụ nữ có tính tự định hướng, tức là cô ấy thực hiện những điều có vẻ đúng đắn về mặt đạo đức đối với mình.
Giai đoạn thông thường có nghĩa là người phụ nữ chủ yếu tập trung vào sự chăm sóc, trách nhiệm và hy sinh trong giai đoạn này.
Giai đoạn hậu thông thường định nghĩa rằng một phụ nữ tập trung vào các vấn đề xã hội và phần quan tâm kéo dài từ các mối quan hệ cá nhân đến các mối quan hệ năng động.
Tuy nhiên, toàn bộ hình mẫu của cô ấy đã đưa quan điểm chăm sóc và yêu thương của phụ nữ vào khái niệm đạo đức.
Kohlberg là ai?
Như đã đề cập ở trên, Lawrence Kohlberg (Sinh ngày 25 tháng 1927 năm XNUMX) là một nhà tâm lý học nổi tiếng với công trình Lý thuyết về các giai đoạn phát triển đạo đức.
Ông có chuyên môn về khái niệm Phát triển Đạo đức của Tâm lý học và từng là giáo sư tâm lý học tại Đại học Chicago và Harvard University.
Ông được biết đến như là nhà tâm lý học lỗi lạc thứ 30 của thế kỷ 20.
Kohlberg bị ảnh hưởng nặng nề bởi các tác phẩm của Jean Piaget, George Herbert Mead và James Mark Baldwin.
Ông đã tích cực làm việc để mở rộng công việc và lý thuyết về những tính cách này và xuất bản Lý thuyết về các giai đoạn phát triển đạo đức.
Bằng cách nghiên cứu 72 nam giới thuộc tầng lớp trung lưu và thượng lưu và ghi chú các kiểu mẫu, hành vi, đạo đức của nam giới, ông đã xây dựng lý thuyết.
Kohlberg cho rằng phụ nữ thấp kém hơn và không nên được đưa vào lý thuyết. Ông đưa ra mô hình 3 giai đoạn phát triển bao gồm 2 giai đoạn chính với XNUMX giai đoạn phụ mỗi giai đoạn.
Các nguyên tắc chính trong lý thuyết của ông là logic và nghĩa vụ.
Giai đoạn đầu tiên là Giai đoạn Tiền Thông thường đã đề cập rằng các quyết định trong giai đoạn này đặc biệt lấy cái tôi làm trung tâm và dựa trên quyền lực, đó là sự sợ hãi từ những người lớn tuổi, trong khi giai đoạn tiếp theo là Giai đoạn Thông thường chủ yếu có nghĩa là các quyết định và ý kiến trong giai đoạn này là của phổ rộng, đó là đàn ông bắt đầu hiểu quan điểm của người khác và tôn trọng ý kiến của họ.
Giai đoạn cuối cùng là Giai đoạn hậu thông thường đề cập rằng đàn ông trong giai đoạn này đặc biệt đưa ra các phán đoán và quyết định đạo đức dựa trên nguyên tắc phổ quát về công lý, logic, nghĩa vụ, v.v.
Kohlberg đã sử dụng Những tấm gương đạo đức và Những cuộc thảo luận về tình thế tiến thoái lưỡng nan để giải thích lý thuyết của ông, cụ thể là Thế tiến thoái lưỡng nan của Heinz.
Mặc dù mô hình của ông vấp phải nhiều chỉ trích, nhưng cho đến nay, ông được biết đến như một trong những nhà tâm lý học lỗi lạc nhất thế giới và được kính trọng vì công trình nghiên cứu về chủ đề Phát triển Đạo đức.
Sự khác biệt chính giữa tranh cãi của Gilligan và Kohlberg
- Gilligan rất coi trọng phụ nữ trong mô hình của mình, ngược lại Kohlberg coi phụ nữ thấp kém hơn và không đưa họ vào mô hình của mình.
- Mô hình của Gilligan chủ yếu dựa trên sự quan tâm, tình yêu, trách nhiệm trong khi mô hình của Kohlberg hoàn toàn dựa trên tính hợp lý, logic, nghĩa vụ, v.v.
- Hình mẫu của Gilligan lấy phụ nữ làm trung tâm và cô ấy được biết đến là một trong những nhà nữ quyền đầu tiên trong thời đại của mình trong khi hình mẫu của Kohlberg hoàn toàn lấy nam giới làm trung tâm và hình mẫu của anh ấy đã nhận đủ chỉ trích.
- Gilligan được biết đến nhiều nhất với cuốn sách 'In a Other Voice', nơi bà bày tỏ ý kiến của mình và chỉ trích quan điểm của Kohlberg trong khi Kohlberg được biết đến với 'Lý thuyết về các giai đoạn phát triển đạo đức'.
- Gilligan tập trung vào chất lượng của sự đồng cảm và tránh bạo lực trong mô hình của cô ấy trong khi Kohlberg tập trung vào việc ra quyết định, logic và tính thực tế trong mô hình của mình.
- Gilligan được biết đến với tư cách là người khởi xướng Ethics of Care (EOC) trong khi Kohlberg được biết đến với cuốn sách có tựa đề- 'Các bài luận về sự phát triển đạo đức Tập 1 và 2'.
dự án
Cập nhật lần cuối: ngày 06 tháng 2023 năm XNUMX
Tôi đã nỗ lực rất nhiều để viết bài đăng trên blog này nhằm cung cấp giá trị cho bạn. Nó sẽ rất hữu ích cho tôi, nếu bạn cân nhắc chia sẻ nó trên mạng xã hội hoặc với bạn bè/gia đình của bạn. CHIA SẺ LÀ ♥️
Piyush Yadav đã dành 25 năm qua làm việc với tư cách là một nhà vật lý trong cộng đồng địa phương. Anh ấy là một nhà vật lý đam mê làm cho khoa học dễ tiếp cận hơn với độc giả của chúng tôi. Ông có bằng Cử nhân Khoa học Tự nhiên và Bằng Sau Đại học về Khoa học Môi trường. Bạn có thể đọc thêm về anh ấy trên trang sinh học.
Tôi thực sự đánh giá cao chiều sâu của bài viết này. Nó khiến tôi phải suy ngẫm về những quan điểm khác nhau về đạo đức và cách nhìn nhận của đàn ông và phụ nữ.
Tôi thấy phần Kohlberg tập trung vào logic và công lý trong khi Gilligan nhấn mạnh sự quan tâm và các mối quan hệ rất hấp dẫn. Nó thực sự khiến bạn phải suy nghĩ về cách chúng ta nhìn nhận về đạo đức.
Bài báo đưa ra một so sánh ấn tượng về sự khác biệt đáng chú ý giữa hai nhà tâm lý học. Điều đáng chú ý là quan điểm của họ về đạo đức hoàn toàn trái ngược nhau. Nó thực sự khiến bạn đặt câu hỏi về quan điểm xã hội về đúng và sai.
Tôi đồng ý, thật thú vị khi thấy sự tương phản rõ rệt và tác động của hai điều này đối với lĩnh vực tâm lý học.
Chắc chắn rồi, cuộc tranh cãi đã là một thời điểm quyết định trong lịch sử tâm lý học.
Đây là một bài viết khá khai sáng. Tôi chưa bao giờ nhận ra mức độ sâu sắc của cuộc tranh cãi giữa Gilligan và Kohlberg. Thật thú vị khi thấy lý thuyết của họ khác nhau như thế nào.
Sự tương phản giữa hai nhà lý thuyết khá đáng suy nghĩ. Thật thú vị khi thấy tác động của chúng đối với lĩnh vực tâm lý học và sự hiểu biết của chúng ta về sự phát triển đạo đức.
Sự khác biệt giữa Gilligan và Kohlberg, như được nêu trong bài báo, thực sự nhấn mạnh sự phức tạp của việc nghiên cứu đạo đức. Đó là một khu vực hấp dẫn đòi hỏi phải khám phá thêm.