Có tồn tại một số loại nhà thờ dành cho các loại tín đồ khác nhau trên toàn thế giới. Các nhà thờ nhằm thờ phượng Đức Chúa Trời toàn năng và tìm kiếm phước lành từ Ngài.
Chìa khóa chính
- Ngũ Tuần và Anh em đều là những loại giáo phái Tin lành.
- Những người theo đạo Ngũ Tuần tin vào các ân tứ của Đức Thánh Linh, kể cả việc nói tiếng lạ và sự chữa lành thiêng liêng. Đồng thời, Các Anh Em nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tách biệt khỏi thế gian và sự đơn giản trong sự thờ phượng của tín đồ đấng Christ.
- Các buổi lễ thờ phượng Ngũ Tuần được đặc trưng bởi những màn trình diễn đầy cảm xúc và nhạc sống, trong khi các buổi lễ của Anh em dè dặt hơn và tập trung vào việc học Kinh thánh và cầu nguyện.
Ngũ Tuần vs Anh em
Các nhà thờ Ngũ Tuần tập trung vào tầm quan trọng của kinh nghiệm cá nhân và tôn giáo. Ngược lại, các nhà thờ Anh em tập trung vào tầm quan trọng của sự bình đẳng của các tín đồ, hòa bình và sự vâng lời Chúa Giê-su Christ.
Sản phẩm Ngũ tuần các nhà thờ tuân theo các hệ tư tưởng được đưa ra trong phong trào Cơ đốc giáo Tin lành. Họ tập trung vào sự kiện chấp nhận Chúa Giê-xu Christ làm Cứu Chúa của cá nhân chúng ta.
Trọng tâm chính của các nhà thờ Anh em là hòa bình và vâng lời Chúa Giêsu Kitô. Nó được thành lập ở Bad Berleburg, Đức vào năm 1708. Alexander Mack được coi là người sáng lập ra nó.
Bảng so sánh
Các thông số so sánh | Ngũ tuần | Anh em |
---|---|---|
phiên bản Kinh thánh được sử dụng | Phiên bản quốc tế mới | Tân Ước |
Tiêu điểm chính | Ý nghĩa của kinh nghiệm cá nhân và tôn giáo | Tầm quan trọng của sự bình đẳng giữa các tín đồ, hòa bình, vâng lời Chúa Giêsu Kitô |
Initiation | Đầu những năm 1900 | 1708 |
Người sáng lập | Charles Cáo Parham | Alexander Mack và Các Anh Em Schwarzenau |
Số lượng người theo dõi | 300 triệu | 43,000 (vào năm 2008) |
Ngũ tuần là gì?
Sản phẩm Ngũ tuần nhà thờ là những nhà thờ theo hệ tư tưởng được đưa ra trong phong trào Cơ đốc giáo Tin lành. đầu tiên Ngũ tuần nhà thờ được xây dựng vào ngày 1 tháng 1901 năm XNUMX, khởi xướng khái niệm về thuyết Ngũ tuần hiện đại.
Những người Ngũ Tuần kiên quyết tuân thủ thực tế rằng một cá nhân phải chấp nhận Chúa Giêsu Kitô là Chúa của họ. Các nhà thờ Ngũ Tuần chủ yếu được tìm thấy ở châu Phi cận Sahara.
Có một số thư mục đề cập đến Thuyết Ngũ Tuần và các hệ tư tưởng của nó trong các cuốn sách như “Sự ngự trị, phép báp têm và sự đổ đầy Đức Thánh Linh: Sự khác biệt của các thuật ngữ” của Arrington French L., “Lễ Ngũ Tuần trong tâm hồn tôi: Những khám phá về ý nghĩa của Lễ Ngũ Tuần Kinh nghiệm trong các Hội đồng Đầu tiên của Thượng Đế” của Blumhofer Edith L. Và nhiều tác phẩm khác.
Anh em là gì?
Các nhà thờ Brethren là những nhà thờ mà Alexander Mack đã thành lập vào năm 1708 tại Bad Berleburg, Đức. Các mục tiêu chính của nó bao gồm sự bình đẳng giữa các tín đồ, sự hòa hợp và sự vâng phục đối với Chúa Giê-su Christ.
Tất cả các tín hữu Anh Em phải tuân theo ba điều tiêu cực, đó là: 1. Không tuân phục 2. Không chống cự 3. Không chửi thề. Nhà thờ Anh em đã có một số tín đồ kể từ khi thành lập.
Các hiệp hội liên kết với Hội Anh em bao gồm Đại hội Anh em Thế giới, Dịch vụ Giáo hội Thế giới, Nhà thờ Hòa bình Lịch sử, Hội đồng Nhà thờ Quốc gia, Hội đồng Nhà thờ Thế giới, Nhóm Kiến tạo hòa bình Cơ đốc, v.v. Nó có một số tổ chức Viện trợ như Trung tâm Dịch vụ Anh em, Dịch vụ Tình nguyện viên Anh em, Dịch vụ Thảm họa Trẻ em vân vân.
Sự khác biệt chính giữa Ngũ Tuần và Anh em
- Các nhà thờ Ngũ Tuần bắt đầu vào thế kỷ 19. Mặt khác, các nhà thờ Anh em bắt đầu từ thế kỷ 17.
- Người sáng lập Hội Anh Em là Alexander Mack và Schwarzenau Brethren. Ngược lại, người sáng lập Ngũ Tuần là Charles Fox Parham.
- Anh em tin vào sự bình đẳng của các tín đồ, sự hòa thuận và hòa bình, và sự vâng lời Chúa Giêsu Kitô. Mặt khác, những người theo chủ nghĩa Ngũ Tuần tin vào tầm quan trọng của những trải nghiệm cá nhân và tâm linh của một người.
- Ngũ Tuần tuân theo Phiên bản Quốc tế Mới của Kinh thánh. Mặt khác, Anh em sử dụng Tân Ước.
- Nhà thờ Ngũ Tuần đầu tiên được xây dựng vào ngày 1 tháng 1901 năm 1883. Mặt khác, nhà thờ Anh em đầu tiên được xây dựng vào năm XNUMX.
- https://www.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.anthro.32.061002.093421
- https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=1NtLAwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA15&dq=Lutheran+&ots=t6h7Xr6AVV&sig=PTXH8500znQhj7xL3JoTdIn8jyo
Cập nhật lần cuối: ngày 13 tháng 2023 năm XNUMX
Chara Yadav có bằng MBA về Tài chính. Mục tiêu của cô là đơn giản hóa các chủ đề liên quan đến tài chính. Cô đã làm việc trong lĩnh vực tài chính khoảng 25 năm. Cô đã tổ chức nhiều lớp học về tài chính và ngân hàng cho các trường kinh doanh và cộng đồng. Đọc thêm tại cô ấy trang sinh học.
Đây là báo chí xuất sắc. Các khía cạnh lịch sử rất hấp dẫn.
Vâng, các yếu tố lịch sử rất hấp dẫn. Bạn đã làm rất tốt!
Sự so sánh giữa hai loại nhà thờ này đã được trình bày một cách rõ ràng.
Tôi thấy sự so sánh rất có ý nghĩa.
Vâng, sự rõ ràng của sự so sánh thật đáng khen ngợi.
Giọng điệu của bài viết là trung lập, cho phép hiểu biết một cách toàn diện.
Đồng ý, tính trung lập đã được thực hiện rất tốt.
Tính trung lập tạo điều kiện cho một quan điểm cân bằng.
Tôi thấy lịch sử thành lập hội thánh Brethren khá thú vị, cảm ơn rất nhiều vì điều đó.
Đúng, bối cảnh lịch sử bổ sung thêm chiều sâu cho nội dung.
Đó là một bản tóm tắt lịch sử tốt.
Bài viết này có nhiều thông tin và bảng so sánh rất hữu ích.
Bảng so sánh thực sự đã làm sáng tỏ.
Có, rất tiện để hiểu sự khác biệt.
Đối với một chủ đề phức tạp như vậy, bài viết có cấu trúc tốt và dễ hiểu.
Các chủ đề phức tạp hiếm khi được trình bày rõ ràng như vậy, công việc tuyệt vời.
Sự rõ ràng trong cấu trúc làm cho nội dung có thể truy cập được.
Sự khác biệt giữa các loại giáo phái Kitô giáo Tin Lành và Ngũ Tuần đã được giải thích rõ ràng.
Các tài liệu tham khảo được cung cấp rất hữu ích cho việc đọc thêm.
Các tài liệu tham khảo thực sự có giá trị.
Các tài liệu tham khảo sẽ phục vụ như một điểm khởi đầu tuyệt vời cho nghiên cứu sâu hơn.
Nhận xét về trọng tâm chính của nhà thờ Brethren là hòa bình khiến tôi phải suy ngẫm. Đó là một cách tiếp cận đáng khen ngợi.
Việc tập trung vào hòa bình chắc chắn là đáng chú ý.
Sự nhấn mạnh vào hòa bình nổi bật trong văn bản.
Tôi không đồng ý với quan điểm của người Ngũ Tuần tin vào kinh nghiệm cá nhân. Nó dựa trên một kết nối tâm linh sâu sắc hơn.
Có một góc độ trí tuệ trong cuộc thảo luận về kinh nghiệm cá nhân trong các tôn giáo.
Khái niệm về trải nghiệm cá nhân đáng được khám phá thêm.