Baptist vs Ngũ Tuần: Sự khác biệt và So sánh

Tôn giáo là niềm tin vào thiên nhiên hoặc thượng đế; đó là một thực hành văn hóa xã hội duy trì quan điểm, hành động, hành vi, tâm linh, đạo đức, v.v. của một người. Một số tôn giáo được thực hành trên toàn thế giới.

Tôn giáo nào cũng có những giá trị, đường lối, nghi lễ, quan điểm, v.v... Mục đích cuối cùng của mọi tôn giáo là làm cho tâm hồn trong sạch để được vào thiên đàng.

Tương tự như vậy, Cơ đốc giáo dựa trên sự dạy dỗ và các giá trị của Chúa Giê-xu Christ, và những người theo Cơ đốc giáo được gọi là Cơ đốc nhân. Cuốn sách thánh của Kitô giáo là "kinh thánh".

Cuốn sách thánh này đề cập đến tất cả những lời dạy, bài học cuộc sống và các sự kiện trong cuộc đời của Chúa Giê Su Ky Tô. Trong Cơ đốc giáo, chủ yếu có năm bộ phận: Nhà thờ phía đông, Chính thống giáo phương Đông, Chính thống giáo phương Đông, Công giáo La Mã và Đạo Tin lành.

Trong tất cả năm nhóm khác nhau này, có những đặc điểm khác biệt hơn nữa của các nhóm nhỏ. Mỗi nhóm có các loại tín đồ khác nhau với các cách tiếp cận khác nhau đối với thần thánh.

Các nội dung chính

1. Người rửa tội là một giáo phái Cơ đốc giáo Tin lành nhấn mạnh tầm quan trọng của lễ rửa tội dành cho người lớn bằng cách ngâm mình và quyền tự chủ của các hội thánh riêng lẻ.
2. Ngũ Tuần là một giáo phái Kitô giáo nhấn mạnh đến trải nghiệm trực tiếp của Chúa Thánh Thần, thể hiện qua việc nói tiếng lạ, lời tiên tri và sự chữa lành thiêng liêng.
3. Người rửa tội và người Ngũ tuần là các giáo phái Tin lành, nhưng người rửa tội tập trung vào phép báp têm dành cho người lớn và quyền tự trị của giáo đoàn, trong khi người Ngũ tuần nhấn mạnh đến kinh nghiệm của Chúa Thánh Thần.

Baptist vs Ngũ Tuần

Sự khác biệt giữa Báp-tít và Ngũ Tuần là cách tiếp cận khác nhau của họ đối với thần thánh. Người rửa tội và người Ngũ tuần là những nhóm khác nhau trong đạo Tin lành.

---

 

Bảng so sánh

Các thông số so sánh	Phái tẩy lể	Ngũ tuần
Lời cầu nguyện	Hát thánh ca và cầu nguyện thầm lặng.	Hát những bài thánh ca và cầu nguyện lớn tiếng.
Tin vào ngôn ngữ	Không tin vào ngôn ngữ.	Tin vào ngôn ngữ.
Kết nối với thần	Hoạt động như một cơ quan tôn giáo trung gian giữa một người và thần.	Tin vào sự trực tiếp của con người và thần thánh.
Quan điểm cho phụ nữ	Không cho phép phụ nữ trở thành mục sư.	Cho phép phụ nữ trở thành mục sư.
Quan điểm về cuộc sống.	Tin rằng một khi được cứu là được cứu mãi mãi.	Tin rằng một người nên có một cuộc sống vô tội ngay cả sau khi được cứu một lần.

---

 

Báp-tít là gì?

Phái tẩy lể là thành viên của một nhóm Cơ đốc giáo phản kháng, những người chia sẻ niềm tin cơ bản của tất cả những người theo đạo Tin lành nhưng khẳng định rằng việc ngâm mình trong nước là cách duy nhất để được rửa tội chứ không phải bằng cách vẩy nước hoặc rót nước. Phái tẩy lể tin rằng cách cầu nguyện tốt hơn là hát thánh ca và cầu nguyện trong yên lặng.

Họ cũng không tin nói tiếng lạ là một phần của thần thoại Kitô giáo. Lễ rửa tội không cho phép phụ nữ trở thành mục sư.

Họ cũng hạn chế phụ nữ to tiếng, và phụ nữ nên ăn mặc giản dị. Dựa theo người rửa tội, niềm tin đặc biệt chính của họ là: -

1. Quyền tối cao của “kinh thánh” trong mọi vấn đề về đức tin và thực hành.
2. Ngâm mình là hình thức thuần túy nhất của nghi thức.
3. Có một niềm tin nghiêm ngặt rằng nhà thờ nên bao gồm các tín đồ cốt lõi của Chúa Kitô.
4. Độc lập của nhà thờ, không nên có một cơ quan có thẩm quyền trên bếp nhà thờ có thể can thiệp vào hoạt động của nhà thờ.
5. Bình đẳng của tất cả các Kitô hữu trong khuôn viên của nhà thờ.

Baptist tin rằng đức tin đã được cứu mãi mãi khi ai đó nhận Chúa Giêsu Kitô làm vị cứu tinh. Nếu ai đó đang cầu nguyện, họ sẽ được cứu bởi Chúa Giêsu Kitô cho đến khi chết.

Theo người rửa tội, cách duy nhất để đến với Chúa là thông qua thẩm quyền tôn giáo. Theo kinh thánh, không có bằng chứng về hai lớp.

Người sáng lập lễ rửa tội là mục sư người Anh John Smyth. Lễ rửa tội cũng tin vào "tín ngưỡng rửa tội", theo đó người lớn chỉ có thể thực hiện lễ rửa tội. 

 

Ngũ tuần là gì?

Thành viên của phong trào ngũ tuần là Ngũ Tuần. Nó được đặt tên theo ngày lễ "Lễ Ngũ Tuần" của người Do Thái, diễn ra năm mươi ngày sau cái chết của Chúa Giêsu Kitô khi lên trời.

Người ta tin rằng những người theo phong trào ngũ tuần đang chờ đợi sự phục sinh của Chúa Giêsu. Phong trào ngũ tuần bắt đầu nổi lên vào đầu những năm 1900. 

Niềm tin của họ hoàn toàn khác với quan điểm của những người theo chủ nghĩa rửa tội; họ có thêm niềm tin vào tinh thần và tinh thần rửa tội thánh. Theo Ngũ Tuần, phụ nữ không nên đeo đồ trang sức và trang điểm.

Họ cũng chống lại việc xem truyền hình và nghe nhạc. Họ để phụ nữ trở thành mục sư.

Ngũ Tuần hát thánh ca và cầu nguyện lớn tiếng; họ cũng tin vào ngôn ngữ tinh thần. Các đệ tử có quyền truy cập trực tiếp vào thần.

Niềm tin của Ngũ Tuần là một người có thể mất sự cứu rỗi nếu đức tin không được giữ một cách nhất quán. Họ tin rằng một người nên có một cuộc sống vô tội ngay cả sau khi được cứu một lần.

Ngũ Tuần tin vào kinh nghiệm thực tế trong đời sống hơn là thần học. Thần học của họ dựa trên kinh thánh, được coi là 'lời của Chúa'.

---

Sự khác biệt chính giữa Báp-tít và Ngũ Tuần

1. Ngũ Tuần tin vào ngôn ngữ; tuy nhiên, những người theo đạo rửa tội không tin vào miệng lưỡi.
2. Baptist hát thánh ca và lặng lẽ cầu nguyện. Mặt khác, những người Ngũ Tuần ca hát và cầu nguyện lớn tiếng.
3. Người rửa tội không cho phép phụ nữ trở thành mục sư, trong khi người Ngũ Tuần cho phép phụ nữ làm mục sư.
4. Người rửa tội tin rằng một khi một người được cứu, họ sẽ được cứu cả đời. Ngược lại, những người theo thuyết Ngũ Tuần tin rằng một người nên có một cuộc sống vô tội ngay cả sau khi được giải cứu.
5. Theo những người theo lễ rửa tội, có thể tiếp cận với thần thông qua thẩm quyền tôn giáo, trong khi những người theo thuyết Ngũ tuần tin rằng có mối liên hệ trực tiếp giữa các môn đồ và thần.

---

dự án

1. https://psycnet.apa.org/record/1987-34169-001
2. https://era.ed.ac.uk/handle/1842/4016