Viena no vecākajām tiesību skolām ir Hindi tiesību skola. Tiek uzskatīts, ka tas ir apmēram 6000 gadu vecs. Hindu tauta ieviesa hinduistu likumus, lai sasniegtu pestīšanu un apmierinātu ikviena vajadzības.
Citiem vārdiem sakot, hinduistu likumi tika izveidoti sabiedrības vispārējai labklājībai.
Hindu likumi ir sadalīti dažādās skolās. Starp tām ir divas nozīmīgas skolas: Dayabhaga un Mitakshara.
Dayabhaga un Mitakshara ir likumi kas attiecas uz mantojumu ģimenēs.
Atslēgas
- Dayabhaga ir hinduistu tiesību sistēma, kas izplatīta Bengālijas reģionā, kur mantojuma tiesības tiek noteiktas, pamatojoties uz indivīda reliģiskajiem nopelniem, un īpašums tiek sadalīts pēc īpašnieka nāves.
- Mitakshara ir plaši izplatīta hinduistu tiesību sistēma, kas seko uz dzimšanas balstītai mantojuma sistēmai, un īpašumtiesības iegūst vīriešu dzimuma pēcnācēji pēc dzimšanas.
- Gan Dayabhaga, gan Mitakshara ir tradicionālās hinduistu tiesību sistēmas, taču tās atšķiras pēc to pieejas īpašuma mantošanai un īpašumu sadalei starp ģimenes locekļiem.
Dayabhaga pret Hindu likumu Mitaksharu
Atšķirība starp Dayabhagu un Mitakshara ir viņu pamatidejā par viņiem. Dayabhaga nevienam nedod tiesības uz īpašumu pirms viņu priekšteču nāves, savukārt Mitakshara piešķir tiesības uz īpašumu ikvienam tūlīt pēc viņu dzimšanas.
Dayabhaga ir hinduistu tiesību skola, kas nosaka, ka bērniem nav tiesību uz senču īpašumu pirms viņu tēva nāves. Mitakshara hinduistu tiesību skola saka, ka dēls iegūst tiesības uz senču īpašumu tūlīt pēc dzimšanas.
Salīdzināšanas tabula
| Salīdzināšanas parametri | Dayabhaga | Mitakshara |
|---|---|---|
| Apvienotās ģimenes sistēma | Dayabhaga sistēma ņem vērā gan vīrieti, gan sievieti no ģimenes. | Mitakshara skolā apvienotajā ģimenē tiek uzskatīti tikai ģimenes locekļi. |
| Tiesības uz īpašumu | Dajabhagā bērniem nav tiesību uz īpašumu pēc dzimšanas, un tie rodas tikai pēc viņu tēva nāves. | Mitakshara sistēmā dēls, mazdēls un mazmazdēls iegūst tiesības uz īpašumu pēc dzimšanas. |
| Sadalīšanās | Dayabhaga sistēma apsver īpašuma fizisku nošķiršanu un īpašuma nodalījumu piešķiršanu to īpašniekiem. | Mitakshara sistēma īpašumu sadala tikai akciju praktikantiem. |
| Sievietes tiesības | Tas dod sievietēm tiesības uz stridhanu un vienlīdzīgas tiesības uz vīra īpašumu. | Sievietēm nav tiesību un viņas nevar pieprasīt šķiršanu. |
| Apkalpošana | Liberāls, tiesības uz individualitāti, kas vairāk atrasts mūsdienās. | Konservatīva, bet uzticamāka sistēma. |
Kas ir Dayabhaga?
Dayabhaga ir mantojuma likums, kura pamatā ir garīgā labuma princips. Tas tika formulēts, lai izskaustu absurdo praksi saistībā ar īpašuma mantošanu.
Dayabhaga ir slavena hinduistu ticība, ko galvenokārt praktizē Rietumbengālē, Asamā, Džarkhandā un Odišā.
Tiek uzskatīts, ka Dayabhaga ir rakstīts no 1090. līdz 1130. gadam. Juridiskā ziņā Dayabhaga ir līgums, kas attiecas uz hinduistu likumu aspektiem, kas galvenokārt attiecas uz mantojumu.
Dayabhaga piešķir precīzi noteiktu īpašuma daļu pēcnācējiem.
Dayabhaga ir sistēma, kurā dēliem ir tiesības uz savu tēvu īpašumu tikai pēc tēva nāves. Tikai izņēmuma gadījumos dēlam ir tiesības uz īpašumu pirms tēva nāves.
Dayabhagagi dod sievietēm tiesības uz stridhanu, viņām ir absolūtas tiesības uz to un tās var izmantot bez sava vīra. piekrišana. Tas arī piedāvā atraitnēm tiesības uz īpašumu pār vīra akcijām.
Dayabhaga ir liberāla hinduistu tiesību skola galvenokārt mūsdienu sabiedrībā. Tā ir pazīstama arī kā progresīva hinduistu tiesību skola. Tas dod indivīdam tiesības uz individualitāti.
Kas ir Mitakshara?
Mitakshara hinduistu tiesību skola ir labāk pazīstama kā "dzimšanas mantojums". Mitakšara dod tiesības uz tēva īpašumu dēlam tieši tad, kad dēls piedzimst. Mitakshara hinduistu tiesību skola tiek praktizēta visos Indijas štatos, izņemot Asamu un Rietumbengāliju.
Tiek uzskatīts, ka Mitakshara ir sarakstījusi Vijnanesvara no 1055. gada mūsu ēras līdz 1126. gadam. Dažas no svarīgākajām Mitakshara nodaļām ietver īpašuma tiesības, īpašuma sadali un mantojumu.
Mitakšara vienotajā ģimenes sistēmā uzskata tikai vīriešu kārtas ģimenes locekļus. Ģimenes vīrieši pilnībā kontrolē īpašumu.
Lai gan Mitakshara ir īpašuma mantošanas sistēma, tā nedod indivīdiem fizisko īpašumu; tas dod viņiem tikai daļu no viņiem piederošā īpašuma.
Mitakshara skola nepiešķir nekādas tiesības sievietēm vai sievām; viņiem nav nekādas daļas senču īpašumā, un tikai mātēm ir tiesības uz dēla daļu.
Atraitnēm ir tiesības tikai uz sava vīra īpašuma uzturēšanu, bet viņām nevar būt pretenzijas uz to.
Galvenās atšķirības starp Hindu likumu Dayabhaga un Mitakshara
- Dajabhagas apvienotā ģimenes sistēma ņem vērā gan vīriešus, gan sievietes, savukārt Mitakshara ņem vērā tikai vīriešu kārtas locekļus.
- Dayabhaga skola nedod tiesības uz īpašumu pēc dzimšanas, savukārt Mitakshara piešķir indivīdam tiesības uz īpašumu pēc dzimšanas.
- Dayabhaga sistēma uzskata īpašuma fizisko nošķiršanu, savukārt Mitakshara skolā tas tā nav.
- Dayabhaga skola piešķir dažas tiesības sievietēm, savukārt Mitakshara skola nepiešķir nekādas tiesības sievietēm.
- Dayabhaga sistēma dod tiesības uz individualitāti, savukārt Mitakshara nedod šādas tiesības.
- Dayabhaga skola ir liberālāka, turpretī Mitakshara skola ir vairāk konservatīvs.
- https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=QfA7OQtxYM0C&oi=fnd&pg=PR11&dq=Dayabhaga+and+Mitakshara+of+Hindu+Laws&ots=xR5eycy03U&sig=kaRdw8rlVGuaFdmit1LKBrQz8VA
- https://openknowledge.worldbank.org/bitstream/handle/10986/3823/WPS5338.pdf?sequence=1
Pēdējo reizi atjaunināts: 13. gada 2023. jūlijā
Esmu pielicis tik daudz pūļu, rakstot šo emuāra ierakstu, lai sniegtu jums vērtību. Tas man ļoti noderēs, ja apsverat iespēju to kopīgot sociālajos medijos vai ar draugiem/ģimeni. DALĪŠANĀS IR ♥️
Emma Smita ir ieguvusi maģistra grādu angļu valodā no Irvine Valley College. Kopš 2002. gada viņa ir žurnāliste, rakstot rakstus par angļu valodu, sportu un tiesībām. Lasiet vairāk par mani par viņu bio lapa.
Mani īpaši piesaistīja detalizētā Dayabhaga un Mitakshara iezīmju un īpašību izpēte. Tā ir pārdomas rosinoša lasāmviela.
Patiešām, šo tiesību sistēmu nianses ir labi formulētas visā rakstā.
Raksta dziļums un pamatīgums ir pelnījuši atzinību.
Raksts ir intelektuāls kārums. Tas piedāvā niansētu Dayabhaga un Mitakshara attēlojumu, ko atbalsta vēsturisks un juridisks konteksts.
Patiešām, analīzē iekļautā vēsturiskā laika skala padara to par pārliecinošu lasāmvielu.
Rakstā sniegtās juridiskās un sociokulturālās atziņas patiesi rosina pārdomas.
Lai gan raksts ir visaptverošs, varētu būt interesanti izpētīt arī jebkādu kritiku vai debates saistībā ar šīm hinduistu tiesību sistēmām.
Piekrītu tavam viedoklim. Tas patiešām vēl vairāk bagātinātu diskusiju.
Dajabhagas un Mitaksharas vēsturiskais konteksts ir patiesi bagātinošs. Tas padziļina izpratni par šīm tiesību sistēmām.
Patiešām, ir atsvaidzinoši iedziļināties hinduistu tiesību vēsturē un to attīstībā laika gaitā.
Es uzskatu, ka informācija par dažādām hinduistu tiesību skolām ir diezgan aizraujoša. Tas ir intriģējoši, kā tiesību sistēmas atšķiras savā pieejā īpašuma mantošanai.
Protams, Dayabhaga un Mitakshara salīdzinājums ir īpaši izglītojošs.
Šis raksts ir izcila hinduistu likumu analīze par mantojumu un atšķirībām starp Dayabhaga un Mitakshara. Tas ir skaisti uzrakstīts un informatīvs.
Es nevarēju vairāk piekrist. Šajā rakstā sniegtās atziņas ir patiesi ārkārtējas.
Liberālās un konservatīvās atšķirības starp Dayabhaga un Mitakshara ir intriģējošas. Rakstā ir parādīts izglītojošs kontrasts.
Protams, raksts sniedz visaptverošu izpratni par atšķirībām šajās divās hinduistu tiesību sistēmās.
Raksts ir vērtīgas informācijas dārgakmens. Tas lieliski atspoguļo hinduistu tiesību sistēmu būtību un to ietekmi uz sabiedrību.
Analīzes pamatīgums ir patiesi slavējams.
Protams, raksta dziļums un skaidrība padara to par pārliecinošu zinātnisku darbu.
Rakstā ir trāpīga informācija par Dayabhaga un Mitakshara tiesību sistēmu evolūciju un ietekmi uz sabiedrību. Iespaidīgs darbs.
Raksts patiešām sniedz pārdomas rosinošu stāstījumu par šīm hinduistu tiesību sistēmām.
Absolūti, tā ir pārliecinoša hinduistu likumu un to ietekmes uz ģimenes dinamiku izpēte.
Dajabhagas un Mitaksharas salīdzināšanas parametru sadalījums ir rūpīgs un precīzs. Labi pasniegts kontrasts.
Analītiskā pieeja šajā rakstā ir patiesi slavējama.
Sistēmu atšķiršanas skaidrība noteikti ir ievērojama.