Mandīri ir tradicionāli hinduistu tempļi, kuru pamatā ir Indijas senie raksti. Indijā ir daudz tempļu, taču, neskatoties uz to, ka tā ir valsts, mēs varam redzēt, ka tā pati reliģija mainās no valsts ziemeļiem uz valsts dienvidiem.
Tempļu arhitektūra atšķiras atkarībā no vietām un dieviem, kas tur tiek pielūgti. Apskatīsim, kādas ir galvenās atšķirības tempļos no valsts galvas līdz kājām.
Atslēgas
- Ziemeļindijas tempļos ir augsts, izliekts tornis, ko sauc par šihharu, savukārt Dienvidindijas tempļos ir piramīdas formas torņi, ko sauc par vimanām.
- Dienvidindijas tempļos pie ieejas ir sarežģīti izgrebti gopurami, savukārt Ziemeļindijas tempļos nav.
- Ziemeļindijas tempļi mēdz būt greznāki ar skulpturāliem rotājumiem, savukārt Dienvidindijas tempļos ir lielāki, plašāki tempļu kompleksi.
Ziemeļu un Dienvidindijas hinduistu tempļi
Ziemeļindijas hinduistu tempļi ir lielāki un sarežģītāki, ar sarežģītāku gravējumu Dienvidindijas tempļi ir kompaktāki, ar mazāku svētnīcu un mazāku ārējo rotājumu skaitu. Dienvidindijas tempļi ir augsti piramīdas formas torņi, savukārt Ziemeļindijas tempļiem ir viena smaila smaile.
Ceremonijas Ziemeļindijas tempļos ir vieglākas. Turklāt rituāla modalitāte ir pretrunīga visos Ziemeļindijas tempļos. Tas ļauj vienkāršiem cilvēkiem pieskarties elkiem.
Jūs varat darīt abhishekam Šiva Lingam Kashi; daudz labāk, varat uzņemt Pandurangana elku Pandharpurā. Stingrās agamas dēļ tikai tempļa priesteriem ir atļauts pieskarties elkiem un veikt ceremonijas dienvidos.
Dienvidindijas tempļi ievēro stingru agamamu kultūru.
Agamam ir tekstu kolekcija, kas izskaidro pielūgsmi, tempļa paražas un ceremonijas. Saiva (hinduistu tempļiem), Vaikanasam un Paancharaatram ir trīs agamamas (Višnu tempļiem). Shaiva agamam ir mazāk formāls un vienkāršāks.
Paančaratras agamamas rituāli ir daudz sarežģītāki nekā Vaikanasa agamamas rituāli. Keralas tempļi, kur tiek veikti tantriskie rituāli, ir šīs agamiskās tradīcijas izņēmums.
Salīdzināšanas tabula
| Salīdzināšanas parametri | Ziemeļindijas tempļi | Dienvidindijas tempļi |
|---|---|---|
| arhitektūra | Struktūras augstums tiek pakāpeniski palielināts, sākot ar mazstāvu vārtiem un virzoties uz cēlu torni, kurā atrodas svētnīca. | Lielākā daļa tempļu gopuramu Dienvidindijā ir ārkārtīgi grezni un piesātināti ar figūrām. |
| Izmēri | Ziemeļindijas tempļi nav lieli, taču tiem ir dabisks skaistums. | Tempļi ir lielāki Indijas dienvidos. |
| Priesteri (svēto nozīme) | Priesteri ir svarīgi, taču salīdzinājumā ar Dienvidindijas tempļiem tie netiek izdabāti. | Priesteriem ir liela nozīme Dienvidindijas tempļos. |
| kultūra | Ne visos Ziemeļindijas tempļos ir vienādas ceremonijas. | Dienvidindijas tempļos ir stingras agamamas tradīcijas |
| rituāli | Cilvēki piedāvā abhishekam Šivam Lingam Kašī, un vēl labāk – Pandharpurā apskauj Pandurangana elku. | Trīs agamamas ir Saiva (hinduistu tempļiem), Vaikanasam un Paancharaatram (Višnu tempļiem). Shaiva agamam ir mazāk formāli. |
Kas ir Ziemeļindijas indusu Deniņi?
Tradicionālās ceremonijas Ziemeļindijas tempļos ir mierīgas. Turklāt ne visos Ziemeļindijas tempļos ir vienādas ceremonijas.
Tā rezultātā parastie cilvēki var pat pieskarties elkiem. Varat piedāvāt abhishekam Shiva Lingam pie Kashi un apskaut Pandurangana elku Pandharpurā.
Stingrās agamamas dēļ tikai tempļa priesteriem ir atļauts pieskarties elkiem un veikt rituālus dienvidos. Lielākajā daļā Ziemeļindijas tempļu elki ir parādīti ļoti zemiski, un procesijām nav utsavaru elku.
Ziemeļindijas tempļos balts marmors dievu attēlojumi ir plaši izplatīti, bet Dienvidindijas tempļos melna akmens elki ir pamanāmi.
Turklāt, tamilu Nadu ir unikāls Šivas izpausmes stils dejas formā, kas pazīstama kā Nataradža, kas ir ļoti nozīmīga tamilu tautai. Salīdzinot ar Dienvidindijas tempļiem, priesteri ir svarīgi, taču tie nav izdabāti. Ziemeļindijas tempļi nav lieli, taču tiem piemīt dabisks skaistums.
Kā minēts, tempļi Ziemeļindijā ir Niagāras stilā, dodot tempļiem izteiktas redzamas atšķirības no Dienvidindijas tempļiem.
Shikhara ir visredzamākā dizaina iezīme Ziemeļindijas tempļos; tikai Ziemeļindijas tempļos ir vairāki šikara dizaini.
Kas ir Dienvidindijas indusu Deniņi?
Dienvidindijas tempļos ir stingras agamamas tradīcijas. Agamam ir grāmatu kolekcija, kurā tiek apspriesta pielūgsme, tempļa etiķete un rituāli.
Trīs agamamas ir Saiva (hinduistu tempļiem), Vaikanasam un Paancharaatram (Višnu tempļiem). Shaiva agamam ir skaidrāki un mazāk formāli.
Vaikanasa agamamas ceremonijas ir ievērojami sarežģītākas nekā Paančaratras agamamas rituāli. Šī agamiskā prakse tiek pārtraukta tikai Keralas tempļos, kur tiek veikti tantriskie rituāli.
Visos Dienvidindijas tempļos ir gan molavars (akmens), gan utsavaridols. Moolavar ir dievs, kas dzīvo tempļos un ir izgatavots no cieta akmens un attēlots melnā krāsā.
Tempļa gājienos tiek izmantots utsavars, ko svētku laikā var nēsāt arī ārpus tempļa.
Galvenā dievība ir attēlota pat dažos Višnu tempļos. Moolavar, Utsavar (izmanto gājieniem), Yaagaberar (izmanto yaagams), Kauthugarand theerthaberar ir panchaperar.
Priesteri ir ļoti nozīmīgi Dienvidindijas tempļos. Tempļi ir lielāki Indijas dienvidos. Kā minēts iepriekš, Dienvidindijas tempļi ir balstīti uz Dravid stilu, kas atgādina piramīdu.
Galvenā forma ir balstīta uz piramīdu, tāpēc templim ir a pīlārs-tipa dizains centrā. Dienvidindijas tempļos nav vairāk par vienu šihāru.
Galvenās atšķirības starp Indijas ziemeļu un dienvidu hinduistu tempļiem
- Struktūras augstums tiek pakāpeniski palielināts, sākot ar mazstāvu vārtiem un virzoties uz cēlu torni, kurā atrodas svētnīca, savukārt lielākā daļa tempļu gopuramu Dienvidindijā ir ārkārtīgi grezni un piesātināti ar figūrām.
- Ziemeļindijas tempļi nav lieli, bet tiem ir dabisks skaistums, savukārt Dienvidindijā tempļi ir lielāki.
- Priesteri ir svarīgi, taču salīdzinājumā ar Dienvidindijas tempļiem tie netiek izdabāti, turpretim priesteriem ir liela nozīme Dienvidindijas tempļos.
- Ne visos Ziemeļindijas tempļos ir vienādas ceremonijas, savukārt Dienvidindijas tempļos ir stingras agamamas tradīcijas.
- Cilvēki piedāvā abhishekam Šiva Lingam pie Kašī, un vēl labāk, apskauj Pandurangana elku Pandharpurā, turpretim trīs agamamas ir Saiva (hinduistu tempļiem), Vaikanasam un Paancharaatram (Višnu tempļiem). Shaiva agamam ir mazāk formāli.
- https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00043249.1990.10792723
- https://orca.cardiff.ac.uk/87038/
Pēdējo reizi atjaunināts: 13. gada 2023. jūlijā
Esmu pielicis tik daudz pūļu, rakstot šo emuāra ierakstu, lai sniegtu jums vērtību. Tas man ļoti noderēs, ja apsverat iespēju to kopīgot sociālajos medijos vai ar draugiem/ģimeni. DALĪŠANĀS IR ♥️
Chara Yadav ir ieguvusi MBA grādu finansēs. Viņas mērķis ir vienkāršot ar finansēm saistītas tēmas. Viņa ir strādājusi finanšu jomā apmēram 25 gadus. Viņa ir vadījusi vairākas finanšu un banku nodarbības biznesa skolām un kopienām. Vairāk lasiet pie viņas bio lapa.
Salīdzinājums starp Ziemeļindijas un Dienvidindijas tempļiem ir aizraujošs. Bija ļoti izglītojoši atklāt būtiskās atšķirības.
Raksts ir pārāk detalizēts un precīzs. Rakstītājam vajadzēja sniegt vienkāršotāku informācijas versiju.
Rakstā ir sniegta bagātīga un visaptveroša ziemeļu un dienvidu hinduistu tempļu analīze, izskaidrojot galvenās atšķirības. Tas bija informatīvs un labi izpētīts.
Man nelikās tik visaptverošs raksts, kā jūs minējāt. Es uzskatu, ka autors, iespējams, ir palaidis garām dažus svarīgus punktus, salīdzinot Ziemeļindijas un Dienvidindijas hinduistu tempļus.
Rakstā sniegtās sarežģītās detaļas sniedz lasītājiem dziļu izpratni par galvenajām atšķirībām starp Ziemeļindijas un Dienvidindijas hinduistu tempļiem. Tas bija ārkārtējs saturs.
Šķiet, ka autors ir veicis rūpīgu un padziļinātu izpēti, lai apkopotu tik detalizētu analīzi. Tomēr rakstā trūkst kopsavilkuma vai secinājuma, lai sasaistītu galvenos aspektus.
Ziņā ir lieliska informācija, ļoti detalizēta un informatīva. Tomēr tas ir pārāk garš un sarežģīts. Dažiem lasītājiem var būt grūti lasīt.
Piekrītu, saturs ir ļoti detalizēts un garš. Tas ir ļoti informatīvs, bet, iespējams, nav labākais veids, kā pasniegt informāciju, lai sasniegtu plašāku auditoriju.