शास्त्रीय यथार्थवाद का तर्क है कि मानव व्यवहार में दोषों का अर्थ यह है कि राष्ट्र अनिवार्य रूप से अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली में प्रभुत्व की तलाश करेंगे,
लेकिन नवयथार्थवाद वैश्विक प्रणाली के संस्थानों का व्यापक परिप्रेक्ष्य लेता है और तर्क देता है कि यह विश्वव्यापी समुदाय में स्थिति हस्तांतरण की व्याख्या करता है।
यथार्थवादी सोचते हैं कि राष्ट्र स्वाभाविक रूप से गलाकाट होते हैं, जबकि नवयथार्थवादी मानते हैं कि सरकारें आंतरिक रूप से सहयोगी होती हैं।
चाबी छीन लेना
- शास्त्रीय यथार्थवाद अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में एक प्रेरक शक्ति के रूप में मानव स्वभाव पर जोर देता है, जबकि नवयथार्थवाद अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली की अराजक संरचना पर ध्यान केंद्रित करता है।
- शास्त्रीय यथार्थवाद ऐतिहासिक और दार्शनिक विश्लेषण पर निर्भर करता है, जबकि नवयथार्थवाद तर्कसंगत विकल्प सिद्धांत पर आधारित अधिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण का उपयोग करता है।
- साझा लक्ष्यों और सुरक्षा को प्राप्त करने के लिए राज्यों के बीच सहयोग की वकालत करके नवयथार्थवाद शास्त्रीय यथार्थवाद से अलग हो जाता है।
शास्त्रीय यथार्थवाद बनाम नवयथार्थवाद
शास्त्रीय यथार्थवाद अंतरराष्ट्रीय राजनीति में व्यक्ति और राज्य की भूमिका पर जोर देता है, यह तर्क देते हुए कि राज्य सत्ता की इच्छा से प्रेरित होते हैं। नवयथार्थवाद का तर्क है कि अराजक प्रकृति अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली की विशेषता है और राज्य तर्कसंगत अभिनेता हैं जो अपनी सुरक्षा को अधिकतम करने की कोशिश कर रहे हैं।
शास्त्रीय यथार्थवाद एक सामंजस्यपूर्ण दार्शनिक विद्यालय नहीं था। इसने विभिन्न सामग्रियों को इकट्ठा किया और व्यक्ति, सरकार और विश्व पर विरोधी दृष्टिकोण प्रस्तुत किए।
शास्त्रीय यथार्थवादी मुख्य रूप से अपने विरोध से जुड़े थे। शास्त्रीय यथार्थवाद का भाग्य, जो इतिहास, साहित्य और धर्म के मिश्रण पर स्थापित किया गया था, 1960 के दशक के सामाजिक-वैज्ञानिक युग के दौरान गिरावट आई। व्यावहारिकता.
केनेथ वाल्ट्ज ने 1975 और 1979 में नवयथार्थवाद को अंतरराष्ट्रीय मामलों की क्लासिक शक्ति संतुलन (या "यथार्थवादी") अवधारणाओं की एक शाखा के रूप में प्रस्तुत किया।
इसकी केंद्रीय वैचारिक धारणा यह है कि विश्व कूटनीति में किसी भी क्षण युद्ध हो सकता है। गरीबों की रोजमर्रा की दिनचर्या पर एक वृत्तचित्र नवयथार्थवाद का एक उदाहरण है।
तुलना तालिका
| तुलना के पैरामीटर | शास्त्रीय यथार्थवाद | नवयथार्थवाद |
|---|---|---|
| Power | इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि वैश्विक व्यवस्था राज्य के व्यवहार को कैसे प्रभावित करती है। | शक्ति नवयथार्थवादियों के लिए एक लक्ष्य का मार्ग है, और अंतिम उद्देश्य अस्तित्व है। |
| ज़ोर | व्यक्तिगत और घरेलू मामलों पर ध्यान केंद्रित करता है। | उनका मानना है कि सभी रूप प्रकृति में प्रतिस्पर्धी हैं। |
| राज्य | मानते हैं कि सभी राज्य सहयोगी हैं। | यह एक नरम सिद्धांत है. |
| प्रकार | यह एक कठोर सिद्धांत है. | सुरक्षा की भावना राज्यों को पकड़ लेती है और स्वाभाविक रूप से टकरावपूर्ण होती है। |
| विश्वास | क्योंकि मानवीय क्रियाएं अनिश्चित हैं, वे प्रचलित मार्गदर्शन दस्तावेजों के प्रति संवेदनशील नहीं हो सकते हैं। | सुरक्षा की भावना राज्यों को पकड़ लेती है और स्वाभाविक रूप से आक्रामक हो जाती है। |
शास्त्रीय यथार्थवाद क्या है?
अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में शास्त्रीय यथार्थवाद मानव प्रकृति के महत्व पर जोर देता है।
इसका तर्क है कि अधिकार सामाजिक संस्कृति में अंतर्निहित है क्योंकि राजनीति को नियंत्रित करने वाले नियम लोगों द्वारा बनाए जाते हैं। इसमें इस बात पर भी जोर दिया गया है कि अंतरराष्ट्रीय राजनीति प्रभुत्व की लड़ाई है जो मानव मनोविज्ञान से उत्पन्न होती है।
परिकल्पना के अनुसार, मनुष्य स्वार्थी, पागल और हिंसक होते हैं, और वे परिमित वस्तुओं के लिए संघर्ष करते हैं, जिसके कारण उन्हें लाभ के लिए एक दूसरे से लड़ना पड़ता है।
कहा जाता है कि व्यक्ति नियंत्रण की इच्छा रखते हैं और लालच उनके बीच विवादों का कारण या आधार है।
इसके अलावा, होब्स मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक युद्ध के तीन प्राथमिक कारणों को मान्यता दी गई: प्रतिस्पर्धात्मकता, अस्थायीता और गर्व।
मनुष्य हैं निष्कपट, मूर्ख, और आसानी से प्रभावित हो जाता है। इसलिए वे अपने मुनाफे को अनुकूलित करने के लिए गलत विकल्प चुनने की प्रवृत्ति रखते हैं।
शास्त्रीय यथार्थवाद एक राज्य-स्तरीय अवधारणा है जो तर्क देती है कि सभी सरकारें राष्ट्रीय उद्देश्यों को पूरा करने के लिए शक्ति चाहती हैं।
यथार्थवादी मानते हैं कि अस्तित्व में रहने के लिए, राष्ट्रों को वित्तीय, तकनीकी, राजनीतिक और सैन्यवादी तरीकों जैसे निरंतर नवाचार के माध्यम से अपने अधिकार का विस्तार करना चाहिए।
थीसिस के अनुसार, राज्य अपने विरोधियों की ताकत कम करते हुए अपना प्रभुत्व बढ़ाना चाहते हैं, और वे जो कुछ भी करते हैं वह सत्ता निर्माण के हित में होता है।
इस परिप्रेक्ष्य में राज्य शक्ति संपन्न लोगों को शत्रु मानते हैं क्योंकि ऊर्जा तब डरावनी होती है जब यह आपके नियंत्रण में न हो।
नवयथार्थवाद क्या है?
नवयथार्थवाद मुख्य रूप से अर्थशास्त्र जैसी शैली में अधिक स्पष्ट रूप से वैचारिक होने के अपने प्रयास में बुजुर्ग परिकल्पना से भिन्न है - विशेष रूप से महान-शक्ति के आत्म-सचेत उपमाओं में
एक के लिए कूटनीति अल्पाधिकार बाजार संरचना और अंतरराष्ट्रीय संबंधों के सार के बारे में जानबूझकर सरल अनुमान।
नवयथार्थवाद को कभी-कभी "संरचनात्मक यथार्थवाद" के रूप में जाना जा सकता है, कुछ नवयथार्थवादी लेखक अपने विचारों और पूर्व दृष्टिकोणों के बीच संबंध पर जोर देने के लिए अपनी अवधारणाओं को "यथार्थवादियों" के रूप में संदर्भित करते हैं।
इसकी केंद्रीय सैद्धांतिक धारणा यह है कि अंतरराष्ट्रीय राजनीति में युद्ध किसी भी समय हो सकता है।
वैश्विक व्यवस्था को पूर्णतया तथा स्थायी रूप से अव्यवस्थित देखा जा रहा है।
जबकि विशिष्ट देशों के आचरण को प्रभावित करने के लिए सम्मेलनों, कानून और संगठनों, दर्शन और अन्य चरों को स्वीकार किया जाता है,
नवयथार्थवादी मानते हैं कि वे अंतरराष्ट्रीय राजनीति में युद्ध के महत्वपूर्ण हिस्से को नहीं बदलते हैं।
मूल तर्क राजनीतिक संस्थाओं, महान सभ्यताओं से लेकर यूरोपीय संघ और उनके बीच के सभी परिवर्तनों से भी अप्रभावित है।
सिद्धांत इस बात पर केंद्रित है कि "अंतर्राष्ट्रीय संरचना" - मुख्य रूप से क्षमताओं का आवंटन, विशेष रूप से अग्रणी शक्तियों के बीच - परिणाम कैसे आकार देती है।
नवयथार्थवादी अवधारणा द्वारा उजागर की गई चिंताएँ पूरे साहित्य में फैली हुई हैं, जिससे समस्याओं की एक संक्षिप्त अभिव्यक्ति का पता लगाना चुनौतीपूर्ण हो गया है।
शास्त्रीय यथार्थवाद और नवयथार्थवाद के बीच मुख्य अंतर
- शास्त्रीय यथार्थवादियों के अनुसार, वैश्विक संघर्ष और युद्ध की उत्पत्ति दोषपूर्ण मानवीय चरित्र में स्थित है। फिर भी, नव-यथार्थवादियों का मानना है कि अंतर्निहित कारण अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक व्यवस्था में स्थित हैं।
- शास्त्रीय यथार्थवाद में, राज्य नवयथार्थवाद की तुलना में प्रणाली की तुलना में आध्यात्मिक रूप से बड़ा है, जो वैश्विक संस्करण में अधिक गतिविधि की अनुमति देता है।
- शास्त्रीय यथार्थवादी यथास्थिति और क्रांतिकारी ताकतों के बीच अंतर करते हैं, लेकिन नवयथार्थवाद सरकारों को एकात्मक संस्थाओं के रूप में देखता है।
- नव-यथार्थवादी, 1960 के दशक के व्यवहारवादी आंदोलन से बहुत प्रेरित होकर, वैश्विक संबंधों में अधिक गहन और अनुभवजन्य योगदान विकसित करने का प्रयास करते हैं। इसके विपरीत, शास्त्रीय यथार्थवाद अपने विश्लेषण को विदेशी राजनीति के व्यक्तिगत मूल्यों तक सीमित रखता है।
- शास्त्रीय यथार्थवाद नरम प्रतीत होता है, जबकि नवयथार्थवाद का दृष्टिकोण कठिन है।
अंतिम अद्यतन: 11 जून, 2023
मैंने आपको मूल्य प्रदान करने के लिए इस ब्लॉग पोस्ट को लिखने में बहुत मेहनत की है। यदि आप इसे सोशल मीडिया पर या अपने मित्रों/परिवार के साथ साझा करने पर विचार करते हैं, तो यह मेरे लिए बहुत उपयोगी होगा। साझा करना है ♥️
पीयूष यादव ने पिछले 25 साल स्थानीय समुदाय में भौतिक विज्ञानी के रूप में काम करते हुए बिताए हैं। वह एक भौतिक विज्ञानी हैं जो विज्ञान को हमारे पाठकों के लिए अधिक सुलभ बनाने के लिए उत्सुक हैं। उनके पास प्राकृतिक विज्ञान में बीएससी और पर्यावरण विज्ञान में स्नातकोत्तर डिप्लोमा है। आप उनके बारे में और अधिक पढ़ सकते हैं जैव पृष्ठ.
यहां प्रस्तुत तुलनाएं पक्षपातपूर्ण प्रतीत होती हैं। नवयथार्थवाद पर जोर अधिक स्पष्ट है, जो संभावित रूप से एक संतुलित और वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन से अलग हो रहा है।
शैक्षणिक और बौद्धिक कठोरता का अभाव प्रतीत होता है। अधिक गहन विश्लेषण अधिक लाभदायक होगा।
मुझे ये बहुत दिलचस्प लगा. शास्त्रीय यथार्थवाद मानव स्वभाव पर ध्यान केंद्रित करता प्रतीत होता है, जबकि नवयथार्थवाद अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली और राज्य के व्यवहार पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। एक दिलचस्प विश्लेषण.
पूर्ण रूप से सहमत। शास्त्रीय यथार्थवाद का ऐतिहासिक और दार्शनिक दृष्टिकोण नवयथार्थवाद के वैज्ञानिक और तर्कसंगत विकल्प दृष्टिकोण के बिल्कुल विपरीत है।
यह शास्त्रीय यथार्थवाद और नवयथार्थवाद के जटिल सिद्धांतों को अत्यधिक सरल बनाता है। इन सिद्धांतों को सीमित संदर्भ में सारांशित करने का प्रयास गलतफहमी पैदा कर सकता है।
दो मूलभूत सिद्धांतों के लिए एक न्यूनीकरणवादी दृष्टिकोण। मैं सहमत हूं।
कहना होगा कि मैं मेसन से सहमत हूं। यह थोड़ा अधिक सरलीकरण है और इन सिद्धांतों की गहराई के साथ पूर्ण न्याय नहीं करता है।
मुझे असहमत होना पड़ेगा, यह टुकड़ा दो सिद्धांतों का एक विषम दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। यह मतभेदों पर भारी जोर देता है लेकिन समानताओं और ओवरलैप के क्षेत्रों में गहराई का अभाव है।
तुलना तालिका को शामिल करने से इसे समझना आसान हो गया और यह शास्त्रीय यथार्थवाद और नवयथार्थवाद के बीच अंतर को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। बढ़िया पढ़ा!
यह शास्त्रीय यथार्थवाद और नवयथार्थवाद का एक बहुत ही जानकारीपूर्ण विश्लेषण है। मैं दोनों के बीच बताए गए स्पष्ट अंतर की सराहना करता हूं, उत्कृष्ट कृति!